1 Corinthiens, chapitre 14

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Recherchez l'amour ; ayez pour ambition les phénomènes spirituels, surtout la prophétie.

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Car celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu. Personne ne le comprend : sous l'inspiration, il énonce des choses mystérieuses.

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Mais celui qui prophétise parle aux hommes : il édifie, il exhorte, il encourage.

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Celui qui parle en langues s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l'assemblée.

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5

Je souhaite que vous parliez tous en langues, mais je préfère que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est supérieur à celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'en donne l'interprétation pour que l'assemblée soit édifiée.

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Supposez maintenant, frères, que je vienne vous voir et vous parle en langues : en quoi vous serai-je utile, si ma parole ne vous apporte ni révélation, ni connaissance, ni prophétie, ni enseignement ?

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Il en est ainsi des instruments de musique, comme la flûte ou la cithare : s'ils ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaître ce que jouent la flûte ou la cithare ?

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Et si la trompette ne rend pas un son clair, qui se préparera au combat ?

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Vous de même : si votre langue n'exprime pas des paroles intelligibles, comment comprendra-t-on ce que vous dites ? Vous parlerez en l'air.

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Il y a je ne sais combien d'espèces de mots dans le monde, et aucun n'est sans signification.

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Or, si j'ignore la valeur du mot, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera pour moi un barbare.

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Vous de même : cherchez à être inspirés, et le plus possible, puisque cela vous attire ; mais que ce soit pour l'édification de l'assemblée.

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C'est pourquoi celui qui parle en langues doit prier pour avoir le don d'interprétation.

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Si je prie en langues, je suis inspiré, mais mon intelligence ne produit rien.

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Que faire donc ? Je prierai inspiré par l'Esprit, mais je prierai aussi de façon intelligible ; je chanterai inspiré par l'Esprit, mais je chanterai aussi de façon intelligible.

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Car si l'inspiration est seule à _uvre quand tu prononces une bénédiction, comment celui qui fait partie des simples auditeurs pourra-t-il dire «  Amen «  à ton action de grâce, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?

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Sans doute ton action de grâce est remarquable, mais l'autre n'est pas édifié.

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Grâce à Dieu, je parle en langues plus que vous tous,

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mais dans une assemblée, je préfère dire cinq paroles intelligibles pour instruire aussi les autres, plutôt que dix mille en langues.

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Frères, pour le jugement, ne soyez pas des enfants ; pour le mal, oui, soyez de petits enfants, mais pour le jugement, soyez des adultes.

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Il est écrit dans la Loi : Je parlerai à ce peuple par des hommes d'une autre langue et par des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.

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Par conséquent, les langues sont un signe non pour les croyants, mais pour les incrédules ; la prophétie, elle, est un signe, non pour les incrédules, mais pour les croyants.

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Si, par exemple, l'Église est tout entière rassemblée et que tous parlent en langues, les simples auditeurs ou les non-croyants qui entreront ne vous croiront-ils pas fous ?

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Si, au contraire, tous prophétisent, le non-croyant ou le simple auditeur qui entre se voit repris par tous, jugé par tous ;

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le secret de son c_ur est dévoilé ; il se jettera la face contre terre, il adorera Dieu et il proclamera que Dieu est réellement au milieu de vous.

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Que faire alors, frères ? Quand vous êtes réunis, chacun de vous peut chanter un cantique, apporter un enseignement ou une révélation, parler en langues ou bien interpréter : que tout se fasse pour l'édification commune.

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27

Parle-t-on en langues ? Que deux le fassent, trois au plus, et l'un après l'autre ; et que quelqu'un interprète.

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S'il n'y a pas d'interprète, que le frère se taise dans l'assemblée, qu'il se parle à lui-même et à Dieu.

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29

Quant aux prophéties, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent.

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Si un assistant reçoit une révélation, celui qui parle doit se taire.

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31

Vous pouvez tous prophétiser, mais chacun à son tour, pour que tout le monde soit instruit et encouragé.

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32

Le prophète est maître de l'esprit prophétique qui l'anime.

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Car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais un Dieu de paix. Comme cela se fait dans toutes les Églises des saints,

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que les femmes se taisent dans les assemblées : elles n'ont pas la permission de parler ; elles doivent rester soumises, comme dit aussi la Loi.

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35

Si elles désirent s'instruire sur quelque détail, qu'elles interrogent leur mari à la maison. Il n'est pas convenable qu'une femme parle dans les assemblées.

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36

La parole de Dieu a-t-elle chez vous son point de départ ? Êtes-vous les seuls à l'avoir reçue ?

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Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.

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Si quelqu'un ne le reconnaît pas, c'est que Dieu ne le connaît pas.

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Ainsi, mes frères, ayez pour ambition d'être prophètes et n'empêchez pas qu'on parle en langues,

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mais que tout se fasse convenablement et avec ordre.