1 Corinthiens, chapitre 15

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Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, auquel vous restez attachés,

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et par lequel vous serez sauvés si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé ; autrement, vous auriez cru en vain.

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Je vous ai transmis en premier lieu ce que j'avais reçu moi-même : Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures.

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Il a été enseveli, il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures.

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Il est apparu à Céphas, puis aux Douze.

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Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois ; la plupart sont encore vivants et quelques-uns sont morts.

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Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.

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En tout dernier lieu, il m'est aussi apparu, à moi l'avorton.

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Car je suis le plus petit des apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu.

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Mais ce que je suis, je le dois à la grâce de Dieu et sa grâce à mon égard n'a pas été vaine. Au contraire, j'ai travaillé plus qu'eux tous : non pas moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.

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Bref, que ce soit moi, que ce soit eux, voilà ce que nous proclamons et voilà ce que vous avez cru.

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Si l'on proclame que Christ est ressuscité des morts, comment certains d'entre vous disent-ils qu'il n'y a pas de résurrection des morts ?

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S'il n'y a pas de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité,

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et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est vide et vide aussi votre foi.

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Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu, car nous avons porté un contre-témoignage en affirmant que Dieu a ressuscité le Christ alors qu'il ne l'a pas ressuscité, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.

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Si les morts ne ressuscitent pas, Christ non plus n'est pas ressuscité.

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Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est illusoire, vous êtes encore dans vos péchés.

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Dès lors, même ceux qui sont morts en Christ sont perdus.

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Si nous avons mis notre espérance en Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.

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Mais non ; Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui sont morts.

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En effet, puisque la mort est venue par un homme, c'est par un homme aussi que vient la résurrection des morts :

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comme tous meurent en Adam, en Christ tous recevront la vie ;

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mais chacun à son rang : d'abord les prémices, Christ, puis ceux qui appartiennent au Christ, lors de sa venue ;

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ensuite viendra la fin, quand il remettra la royauté à Dieu le Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité, toute puissance.

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Car il faut qu'il règne, jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.

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Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort,

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car il a tout mis sous ses pieds. Mais quand il dira : «  Tout est soumis « , c'est évidemment à l'exclusion de Celui qui lui a tout soumis.

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Et quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à Celui qui lui a tout soumis, pour que Dieu soit tout en tous.

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S'il en était autrement, que chercheraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si, en tout cas, les morts ne ressuscitent pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?

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Et nous-mêmes, pourquoi à tout moment sommes-nous en danger ?

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31

Tous les jours, je meurs, aussi vrai, frères, que vous êtes mon orgueil en Jésus Christ notre Seigneur.

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A quoi m'aurait servi de combattre contre les bêtes à Ephèse si je m'en tenais à des vues humaines ? Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et buvons, car demain nous mourrons.

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33

Ne vous y trompez pas : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes m_urs.

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34

Revenez sérieusement à la raison et ne péchez pas ! Car quelques-uns n'ont pas la connaissance de Dieu, je le dis à votre honte.

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Mais, dira-t-on, comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ?

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Insensé ! Toi, ce que tu sèmes ne prend vie qu'à condition de mourir.

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Et ce que tu sèmes n'est pas la plante qui doit naître, mais un grain nu, de blé ou d'autre chose.

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Puis Dieu lui donne corps, comme il le veut et à chaque semence de façon particulière.

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Aucune chair n'est identique à une autre : il y a une différence entre celle des hommes, des bêtes, des oiseaux, des poissons.

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Il y a des corps célestes et des corps terrestres et ils n'ont pas le même éclat ;

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autre est l'éclat du soleil, autre celui de la lune, autre celui des étoiles ; une étoile même diffère en éclat d'une autre étoile.

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Il en est ainsi pour la résurrection des morts : semé corruptible, on ressuscite incorruptible ;

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semé méprisable, on ressuscite dans la gloire ; semé dans la faiblesse, on ressuscite plein de force ;

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semé corps animal, on ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.

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C'est ainsi qu'il est écrit : le premier homme Adam fut un être animal doué de vie, le dernier Adam est un être spirituel donnant la vie.

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Mais ce qui est premier, c'est l'être animal, ce n'est pas l'être spirituel ; il vient ensuite.

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Le premier homme tiré de la terre est terrestre. Le second homme, lui, vient du ciel.

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Tel a été l'homme terrestre, tels sont aussi les terrestres et tel est l'homme céleste, tels seront les célestes.

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Et de même que nous avons été à l'image de l'homme terrestre, nous serons aussi à l'image de l'homme céleste.

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50

Voici ce que j'affirme, frères : la chair et le sang ne peuvent hériter du Royaume de Dieu, ni la corruption hériter de l'incorruptibilité.

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51

Je vais vous faire connaître un mystère. Nous ne mourrons pas tous, mais tous, nous serons transformés,

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en un instant, en un clin _il, au son de la trompette finale. Car la trompette sonnera, les morts ressusciteront incorruptibles et nous, nous serons transformés.

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Il faut en effet que cet être corruptible revête l'incorruptibilité, et que cet être mortel revête l'immortalité.

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Quand donc cet être corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que cet être mortel aura revêtu l'immortalité, alors se réalisera la parole de l'Écriture : la mort a été engloutie dans la victoire.

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Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon ?

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56

L'aiguillon de la mort, c'est le péché et la puissance du péché, c'est la loi.

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57

Rendons grâce à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ.

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58

Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, faites sans cesse des progrès dans _uvre du Seigneur, sachant que votre peine n'est pas vaine dans le Seigneur.