La Mezouza
Grand-Rabbin Michel Gugenheim Extrait d’Information juive
Le contenu
La Mezouza est constituée de deux extraits du Deutéronome (VI,4-9 ; XI,13-21) écrits sur un parchemin qui font aussi partie intégrante d’une prière récitée bi-quotidiennement : le Chema’. Ces quelques versets renferment l’essentiel de la foi juive : proclamation du monothéisme et de l’amour de D.ieu, affirmation de l’importance de l’étude et de l’enseignement à ses enfants de la Torah, engagement formel de se soumettre aux commandements divins, et de traduire ainsi les sentiments de la crainte et de l’amour de D.ieu par des actes concrets, par l’observance scrupuleuse des mitsvots (N.D.L.R. : les commandements. Singulier: Mitsva.) dans leur totalité et leur intégrité.
Signification
Ainsi, apparaît clairement la signification première de la Mezouza : à travers elle, chaque juif proclame et affiche publiquement quel est son mot d’ordre, son grand projet, son programme pour la vie. Telles des armoiries gravées à l’entrée d’un palais, elle annonce à tout venant la caractéristique de la maison : un lieu où D.ieu est sans cesse présent, où tout se qui se déroule est orienté vers Lui, s’intègre dans une conception religieuse - un " Miqdach Mé’at ", selon l’expression biblique : un sanctuaire en miniature (Ezéchiel 11/6).
Un emplacement important
De plus, de par sa situation " stratégique ", la Mezouza est dotée d’une force considérable d’évocation et de rappel à l’ordre. Comme le souligne Maïmonide, " chaque fois qu’il entre et qu’il sort, [le juif] rencontre l’Unité du Nom du Saint Béni Soit-Il, il évoque son amour pour lui et il se réveille de sa torpeur et de son engouement pour les vanités temporelles. Il réalise alors que rien ne dure éternellement sinon la connaissance du " Rocher éternel ". Aussitôt, il se ressaisit et marche dans le droit chemin " (Hilkhot Mezouza VI, 13).
Un gage
Cette mitswa exceptionnelle appelle une rétribution exceptionnelle : fait unique en son genre, le Choul’hane ‘Aroukh dans un chapitre (Yoré Déa, 285) intitulé " la récompense de la mitswa de la Mezouza " stipule : " quiconque l’observe scrupuleusement, verra ses jours et ceux de ses enfants prolongés, dans le cas contraire, ils seront abrégés ". C’est dans cet esprit aussi que s’est répandue la coutume d’écrire au verso de la Mezouza le mot Chaddaï, un des noms de D.ieu, qui représente aussi le sigle du titre : " Chomer Daltot Israël " - Gardien des Portes d’Israël. Cependant, s’il est indéniable que la Mezouza constitue un gage de sécurité pour le foyer, ce n’est pas le désir de cette protection qui anime et guide l’observant : c’est la conscience de la valeur et de la signification de cette mitswa qui permet, mieux que tout autre, de manifester son attachement indéfectible à D.ieu.
Attention...
Soulignons, pour conclure, qu’il serait totalement erroné de voir en la Mezouza une sorte de talisman, doué de vertus magiques. Ainsi que l’exprime le texte du Choul’hane ‘Aroukh précédemment cité, les bénédictions qui découlent de la Mezouza ne sont que la réponse divine à l’accomplissement méritoire de la mitsva dont elle est l’objet.
Un superbe cadeau
Un roi non-juif qui avait une grande admiration pour un rabbin, lui fit porter un superbe cadeau, d’une valeur décrivant bien l’estime que le roi lui portait.
En remerciement de ce cadeau, le rabbin offrit au roi une Mezouza. Quelle ne fut pas la stupeur du roi devant un simple morceau de parchemin. Il fut si contrarié qu’il fit convoquer le rabbin au palais.
Est-ce donc là ta façon de me remercier et de me montrer ton attachement à moi ? lui demanda le roi.
Ne vous méprenez pas, Sire, répondit le rabbin, mon intention n’était nullement de provoquer votre colère. Je sais que votre cadeau est d’une immense valeur et je me dois de le garder. Mon cadeau a une valeur d’une autre nature : ce n’est pas vous qui veillerez sur lui mais lui qui vous gardera.
Midrach
Où doit-on placer la Mezouza ?
Il faut placer une Mezouza sur toutes les portes des locaux qui nous appartiennent, sauf celle des sanitaires (salle de bains, toilettes, cagibis). Elle doit se trouver sur le côté droit de l’encadrement de la porte lorsqu’on entre dans la pièce et aux deux tiers de la hauteur de la porte.
Doit-on placer une Mezouza dans sa chambre d'hotel ?
Il n’est pas nécessaire de mettre une Mezouza à la porte de sa chambre si on n’y est ni propriétaire ni même locataire. Par contre, si on loue une chambre en ville, on doit y placer une Mezouza.