L’intégrale des constitutions d’Anderson

Avertissement

Les mots hébreux sont translitérés, chaque lecteur ne possédant pas de police hébraïques, et il existe des variantes dans leur codage.

Les indications marginales sont reprises en renvois hypertextes.

A la correction il nous a paru indispensable d’ajouter quelques notes personnelles, elles figurent entre [ ]

(Ce texte est aussi disponible au format pfd  )

C. G. le 1^er mai 1999

Ce texte est en principe archi-connu, c'est vrai pour la première partie. La lecture de l'ensemble permet d'avoir une idée plus précise du fait que les rédacteurs ont tenu à s'inscrire dans la lignée des prédécesseurs. Il nous montre également que l'architecture gothique était au XVIIIe siècle aussi décriée en Angleterre qu'en France.

Il eu moins d'importance pour les maçons français qu'actuellement. Une seule traduction fut réellement diffusée au XVIII° siècle, celle de La Tierce en 1742, c'est une interprétation plus qu'une traduction littérale. Il faut attendre ensuite celle de l'anti-maçon Mrg Jouin avant la dernière guerre.

Quand au rite pratiqué au début de la G. L. de Londres et celle d'Angleterre jusqu'en 1813, il a té remplacé à cette époque par le rite Emulation,  très influencé par celui des "anciens" de Dermott. C'est la divulgation de Samuel Pritchard, "Massonry dissected", parue en 1730 qui en donne l'ensemble en 3 degrés pour la première fois. Le rite que l'on appellera plus tard "français" en est la continuation avec des aménagements, tel l'introduction de la fonction d'Orateur.

C. G. le 18 novembre 1999

  La Constitution

  Notes et renvois

  Les Obligations

  Règlements généraux

  Approbation

  Le chant du Maître

  Le chant du Surveillant

  Le chant des compagnons

  Le chant des apprentis

LA CONSTITUTION

L'Histoire, les Lois, Charges, Ordres, Règlements, et Usages,

De la Très Vénérable FRATERNITÉ des

Francs -Maçons  Acceptés ; Réunis d'après leurs Archives générales, et leurs Fidèles Traditions de nombreux Siècles.

POUR ÊTRE LU

Lors de l'Admission d'un NOUVEAU FRÈRE, quand le Vénérable ou le Surveillant commencera, ou ordonnera à quelque autre Frère de lire ce qui suit :

            ADAM, notre premier Père, créé à l'Image de Dieu — le Grand Architecte de l'Univers — Année du Monde I. 4.003. avant J.-C. dut avoir, inscrites en son cœur, les Sciences Libérales, notamment la Géométrie. En effet, même depuis la Chute, on en trouve les Principes dans le Cœur de sa Progéniture ; par la suite, ces principes furent exprimés en une Méthode convenable de Propositions en observant les Lois de Proportion tirées du Mécanisme: de sorte que les Arts Mécaniques donnant aux Érudits l'occasion de réduire en Méthode les Éléments de la Géométrie, cette noble Science ainsi réduite est le Fondement de tous ces Arts (Maçonnerie et Architecture en particulier) et la Règle selon laquelle ils sont dirigés et pratiqués.

Il est hors de doute qu'Adam enseigna à ses fils la Géométrie et son usage dans les quelques Arts et Métiers convenables, du moins pour ces Temps primitifs. On sait en effet que CAÏN édifia une Cité qu'il nomma CONSACRÉE, ou DÉDIÉE, d'après le nom D'ENOCH, son Fils aîné ; et lui devenu Prince d'une Moitié de l'Humanité, sa Postérité allait imiter l'exemple royal en améliorant à la fois la noble Science et l'utile Art (1).

On ne peut supposer non plus que SETH fût moins instruit. Prince de l'autre Moitié de l'Humanité, il fut aussi le premier à cultiver l'Astronomie, et allait prendre autant de soin pour enseigner la Géométrie et la Maçonnerie à sa Progéniture, qui avait aussi un immense Avantage du fait qu'Adam vivait parmi elle. (2)

Mais, sans s'occuper des Rapports incertains, on peut conclure avec certitude que le vieux Monde — qui dura I656 Années — ne pouvait être ignorant de la Maçonnerie, et que les deux familles de Seth et Caïn construisirent nombre de curieux Ouvrages. Si bien qu'enfin NOÉ, de la neuvième génération de Seth, reçut de Dieu l'ordre et le conseil de fabriquer la grande Arche ; et quoique celle-ci fût de Bois, elle fut certainement construite, selon la Géométrie et d'après les Règles de la Maçonnerie.

            NOÉ et ses trois fils, JAPHET, SEM et CHAM — tous vrais Maçons — emportèrent avec eux sur 1'Inondation les Arts et Traditions des Anté-Diluviens, et les transmirent largement à leur croissante Postérité. En effet, environ 101 Ans après l'Inondation, on trouve un grand nombre de leurs descendants — sinon toute la Race de Noé — Anno Mundi I757. 2247 avant J.-C.  dans la Vallée de Shinar, occupés à bâtir une Cité et une haute Tour, de manière à se faire un Nom et éviter la Dispersion. Ils poussèrent ainsi leur Ouvrage jusqu'à une hauteur prodigieuse, et leur Vanité amena Dieu à maudire leur Œuvre par la confusion des Langages, ce qui provoqua leur Dispersion. Pourtant, on n'en célèbre pas moins leur Habileté en Maçonnerie ; ils avaient travaillé plus de 53 Ans à leur prodigieux Ouvrage, et à la Dispersion Anno Mundi I8I0. 2I94 avant J.-C.  ils emportèrent avec eux leur grandiose Savoir vers des Pays lointains. Ils en firent bon usage dans l'Établissement de leurs Royaumes, Empires et Dynasties ; et bien que ce Savoir fût perdu par la suite dans la plupart des Pays de la Terre, il fut spécialement préservé au Shinar et en Assyrie où NEMROD (3), Fondateur de cette Monarchie après la Dispersion, bâtit de nombreuses Cités splendides comme Ereck, Accad et Calneh au SHINAR. Par la suite, il construisit en ASSYRIE, Ninive, Reboboth, Caleh et Rhesin.

Dans ces Pays, sur le Tigre et l'Euphrate, prospérèrent par la suite de nombreux savants Prêtres et Mathématiciens connus sous les noms de CHALDÉENS et MAGES, et qui conservèrent la bonne Science, Géométrie, de même que Rois et grands Hommes encourageaient l'Art Royal. Mais il n'est pas convenable de parler plus clairement des Prémisses, sinon dans une Loge organisée.

Dès lors, par conséquent, la Science et l'Art furent transmis tous deux aux Ages suivants vers les Contrées lointaines, malgré la Confusion des Langages ou Dialectes. Celle-ci aurait pu aider les Maçons à développer la Faculté, vieille Pratique universelle, de converser sans parler et se reconnaître à Distance; mais elle n'entrava point cependant le Progrès de la Maçonnerie dans chaque Colonie et les Communications dans les Dialectes Nationaux distincts.

  Il est hors de doute que l'Art Royal fut apporté en Egypte par MITZRAIM, le fils fécond de Cham, lorsqu'il y conduisit sa Colonie, environ six Ans après la Confusion de Babel et I60 Ans après le Déluge. Anno Mundi I8I6,  2I88 avant J.-C. En effet, « Egypte » se dit « Mitzraïm » en Hébreu. On sait d'ailleurs que les inondations du Nil au-dessus de ses Rives ne tardèrent point à amener le Progrès de la Géométrie, et en conséquence celui de la Maçonnerie qui devint très en vogue. En effet, les antiques et nobles Cités et les autres magnifiques Edifices de ce Pays — et spécialement les célèbres PYRAMIDES — démontrent bien la précocité du Goût et du Génie dans cet antique Royaume. Qui plus est, l'une de ces PYRAMIDES d'Egypte (4) est considérée comme la Première des Sept Merveilles du Monde, et le Compte Rendu qui en est fait par Historiens et Voyageurs est presque incroyable.

On sait très bien, d'après les Archives Sacrées, que les onze grands fils de CHANAAN (le plus jeune Fils de Cham) ne tardèrent pas à s'établir fortement en Citadelles et Cités aux superbes murailles, et qu'ils édifièrent les plus beaux Temples et Palais; en effet, lorsque les Israélites conduits par le grand Josué envahirent leur Pays, ils le trouvèrent si parfaitement enclos que sans l'intervention immédiate de Dieu en faveur de son Peuple élu, les Chananéens eussent été inexpugnables et invincibles. On n'en peut moins supposer des autres Fils de Cham, tels Chush l'aîné, en Arabie du Sud, et Phut (ou Phuts, maintenant nommé Fez), en Afrique Occidentale.

Il est certain que la belle et brave Postérité de JAPHET (fils aîné de Noé), telle qu'elle se répandit dans les Iles des Gentils, fut tout aussi habile en Géométrie et Maçonnerie. On ne sait que peu de chose sur leurs Actes et leurs Chefs-d'Œuvre jusqu'à ce que leur Savoir original fût presque perdu sous les Ravages de la Guerre et du fait qu'ils ne maintinrent point d'utiles Relations avec les Nations civilisées et cultivées; mais cependant l'on sait que lorsque ces Relations furent établies plus tard, ces gens-là se révélèrent de très curieux Architectes.

Les Descendants de SEM eurent tout autant d'Occasions de cultiver le précieux Art, même ceux d'entre eux qui fixèrent leurs Colonies dans le Sud et l'Est de l'Asie: et, bien plus encore, ceux qui formaient un Groupe à part dans le vaste Empire Assyrien, où se trouvaient mêlés à d'autres familles. Qui plus est, cette sainte Branche de SEM (dont est issu, du point de vue de la Chair, le CHRIST) ne pouvait être malhabile dans les Arts savants de 1'Assyrie. En effet, environ 268 Ans après la Confusion de Babel, Anno Mundi 2078. I926 avant J.-C.ABRAHAM dut quitter Ur en Chaldée où il avait appris la Géométrie et les Arts qu'on y pratiquait; il allait les transmettre avec soin à Ismaël Isaac, et à ses Fils, par Keturah ; et par Isaac, à Esaü,  Jacob, et les douze Patriarches. En outre, les Juifs croient qu'ABRAHAM instruisit également les Egyptiens dans la Culture Assyrienne.

A la vérité, la Famille élue n'utilisa longtemps que l'Architecture Militaire, aussi longtemps qu'elle dot séjourner parmi des Etrangers ; Anno Mundi 2427. I577 avant J.-C.

mais avant que les 430 Années de leurs Pérégrinations ne fussent écoulées — 86 Ans environ, même, avant l'Exode — les Rois d'Egypte forcèrent la plupart des Hébreux à déposer leurs Outils de Bergers et Accoutrements Guerriers, et les entraînèrent à une autre sorte d'Architecture : Pierre et Brique, ainsi que l'indiquent les saintes Ecritures et autres Historiques. Dieu en décidait ainsi sagement, de manière à faire d'eux de bons   avant qu'ils fussent mis en possession de la Terre promise — alors célèbre pour sa très curieuse Maçonnerie.

Et comme ils allaient, sous la conduite de Moïse, vers le Pays de Chanaan, à travers l'Arabie, il plut à Dieu de susciter en Bezaleel de la tribu de Juda, et en Aholiab, de la Tribu de Dan, la Sagesse du Cœur pour construire cette très glorieuse Tente ou Tabernacle où résidait le SHECHINAH Bien qu'il ne fût ni de Pierre ni de Brique, le Tabernacle fut tracé selon la Géométrie et fut une très belle Pièce d'Architecture qui servit plus tard de Modèle pour le Temple de Salomon et d'après le Modèle que Dieu avait montré à Moïse sur la Montagne. Celui-ci devint par conséquent le Maître Maçon GÉNÉRAL aussi bien que le Roi de Jessurun fort habile pour tout ce qui concernait la Science Egyptienne, il était aussi divinement inspiré par plus de sublime Connaissance en Maçonnerie.

De sorte que les Israélites, en quittant l'Egypte, formaient un entier Royaume de Maçons, très instruits sous la direction de leur GRAND MAÎTRE MOÏSE. Tandis qu'ils étaient dans le Désert, celui-ci les réunissait souvent en Loge générale et régulière ; il leur donna de sages Charges, Ordres, etc.: et que ne les ont-ils observés ! Mais il ne faut point mentionner davantage les Prémisses.

Lorsqu'ils furent en possession de la Terre de Chanaan, Anno Mundi 25I4, 1490 avant J.-C les Israélites ne demeurèrent pas en arrière des anciens habitants du pays pour la Maçonnerie ; ils la perfectionnèrent plutôt sous la Direction spéciale du Ciel. Ils fortifièrent davantage et améliorèrent leurs Maisons Communes et les Palais de leurs Chefs, et ne furent en retard que pour l'Architecture Sacrée aussi longtemps que dura le Tabernacle, mais pas davantage : car le plus bel Edifice sacré des Chananéens fut le Temple de Dagon à Gaza, chez les Philistins. Très magnifique, il était assez spacieux pour abriter sous son Toit 5.000 Personnes ; ce toit était adroitement supporté par deux Colonnes principales (5), et il faut bien reconnaître que c'était là une Découverte merveilleuse due à leur Prodigieuse Habileté en vraie Maçonnerie.

Mais le Temple de Dagon et les plus beaux Edifices de Tyr et Sidon ne pouvaient être comparés au Temple du Dieu ETERNEL à Jérusalem. Celui-ci fut commencé et achevé, à l'Etonnement du Monde entier, dans le court espace de temps de sept Ans et six Mois, par cet Homme très sage, ce très glorieux Roi d'Israël, ce Prince de la Paix et de l'Architecture que fut SALOMON, fils de David. A ce dernier fut refusé cet Honneur parce qu'il fut un Homme de Sang. Le Temple fut édifié sous la Direction divine, sans le Tumulte des Outils des Ouvriers, bien qu'y fussent employés au moins 3.600 Princes (6) ou Maîtres Maçons qui œuvraient sous la Conduite de Salomon, et en outre :

80.000 Tailleurs de Pierre dans la Montagne, ou Compagnons, et 70.000 Travailleurs, soit en tout I53.600 ; sans compter la Réquisition sous les ordres d'ADONHIRAM pour travailler dans les Montagnes du Liban, tour à tour avec les Sidoniens; ce qui donne encore 30.000, et, au total, I83.600 hommes. Pour diriger ce grand Nombre d'ingénieux Maçons, Salomon fit appel à HIRAM (ou Huram, Roi de Tyr), qui envoya à Jérusalem ses Maçons et Charpentiers, et à Joppa, le port le plus proche, Sapins (II ) et Cèdres du Liban.

Mais par-dessus tout, il envoya son Homonyme HIRAM ou Huram, le plus parfait des Maçons sur la Terre.(7)

La prodigieuse Dépense faite pour l'œuvre en augmentait aussi l'Excellence. Outre les vastes Préparatifs du Roi David, SALOMON, son Fils plus riche, et tous les riches Israélites, et les Nobles de tous les Royaumes voisins, contribuèrent largement en Or, Argent et riches Bijoux, ce qui atteignit une Somme presque incroyable.

On ne trouve point à Chanaan quoi que ce soit d'aussi grand. Le Mur qui entourait le Temple avait 7.700 pieds de Circonférence. On trouve encore bien moins quelque saint Edifice capable de lui être comparé pour la beauté et les exactes proportions des Dimensions, pour le magnifique Portique de l'Est, le glorieux et vénéré Saint des Saints de l'Ouest, les Appartements les plus agréables et convenables à l'usage des Rois et Princes, des Prêtres et Lévites, des Israélites et Gentils. C'était une Maison de Prière pour toutes les Nations, et qui pouvait recevoir dans le Temple proprement dit et dans les Cours et Appartements au moins 300.000 Personnes — ce qu'on peut trouver par un modeste Calcul en attribuant à chaque Personne un Cube carré. [le cube est une erreur fréquente : cubit désigne une coudée, soit environ 50 cm, ce qui fait un espace vital très réduit]

Et si l'on considère les I.453 Colonnes de Marbre Parian et deux fois autant de Pilastres, le tout orné de glorieuses Capitales de plusieurs Ordres; et aussi 2246 Fenêtres en plus de celles du Dallage, décorées intérieurement de Gravures coûteuses et indicibles (et l'on pourrait ici en dire beaucoup plus!), il faut bien conclure que cette Vision surpasse l'Imagination. Le Temple fut considéré à juste titre comme la plus belle Pièce de Maçonnerie de la Terre, et de loin, la plus grande Merveille du Monde. Il fut dédié ou consacré par le Roi SALOMON, et de la manière la plus solennelle. Anno Mundi 3 000, 1004 avant J.C.

Laissons là ce qui ne doit et ne peut vraiment être communiqué par Ecrit. On peut affirmer avec certitude que si ambitieux que fussent les Païens en cultivant l’Art Royal, il ne fut jamais perfectionné jusqu'à ce que Dieu daignât enseigner à son Peuple élu à dresser le majestueux Tabernacle mentionné plus haut, et à édifier enfin cette Maison splendide, adaptée à l'Eclat spécial de sa Gloire, et où il demeurait entre les Chérubins sur le Trône de Merci d'où il donna désormais de fréquents Oracles.

Splendide et beau, ce très somptueux et glorieux Edifice attira la curiosité` des Artistes de tous Pays, qui vinrent passer quelque temps à Jérusalem à observer ses Beautés particulières — pour autant que cela fût permis aux Gentils. Ils ne tardèrent pas découvrir alors que le Monde entier, en unissant ses Habiletés, était bien loin derrière les Israélites pour la Sagesse et la Dextérité de l'Architecture, lorsque le sage Roi SALOMON était Grand Maître de la Loge de Jérusalem Alors, le savant Roi HIRAM était GRAND MAÎTRE de la Loge de Tyr, et HIRAM ABIF, l'inspiré, était Maître d'œuvre ; la Maçonnerie était sous la Direction et le Soin immédiats du Ciel; les Nobles et les Sages considéraient comme un Honneur d'assister les ingénieux Maîtres et Compagnons, et quand le Temple du VRAI DIEU devint la Merveille des Voyageurs, ils s'inspirèrent de ce très parfait Modèle pour corriger l'Architecture de leurs propres Pays, dès leur retour. De sorte qu'après l'édification du Temple de Salomon, la Maçonnerie fut améliorée dans toutes les Nations voisines: car les nombreux Artistes employés par Hiram Abif se dispersèrent, après son achèvement, en Syrie, Mésopotamie, Assyrie, Chaldée, Babylone, chez les Mèdes, en Perse, Arabie, Afrique, Asie Mineure en Grèce, et dans les autres pays d'Europe où ils enseignèrent leur Art libéral aux Fils nés libres des Personnages éminents. Leur Dextérité permit aux Rois, Princes et Potentats de construire de nombreux Bâtiments superbes et de devenir GRANDS MAÎTRES, chacun sur son propre Territoire, et ils rivalisèrent à exceller dans cet Art Royal. Qui plus est, on en peut dire autant de 1'INDE avec laquelle ils avaient des Relations.

Mais pas une Nation, seule ou unie aux autres, ne pouvait rivaliser avec les Israélites, et encore bien moins les surpasser en Maçonnerie ; et leur Temple resta le constant Modèle. (8)

En outre le GRAND MONARQUE NABUCHODONOSOR ne put jamais, malgré ses indicibles Avantages, élever sa Maçonnerie jusqu'à la Beauté, la Force et la Magnificence du Temple - Chef-d'Œuvre qu'il avait brûlé dans sa rage guerrière. Ce Temple était resté dans toute sa Splendeur, durant 4I6 Années, depuis sa Consécration. Anno Mundi 34I6,  588 avant J.-C.

 Ses Guerres terminées et la Paix générale proclamée, Nabuchodonosor, en effet, inclina son Cœur vers 1'Architecture et devint le GRAND-MAITRE MAÇON; comme il avait capturé précédemment les ingénieux Artistes de Judée et d'autres Pays conquis, il éleva vraiment le plus grand Edifice de la Terre, même les Murs et la Cité (9), les Palais et Jardins Suspendus, le Pont et le Temple de BABYLONE; et ce fut la Troisième des Sept Merveilles du Monde: mais combien inférieure, dans la sublime Perfection de la Maçonnerie, au saint, aimable et charmant Temple de DIEU ! Comme les prisonniers Juifs étaient d'une utilité spéciale à NABUCHODONOSOR pour ses glorieuses Constructions, ils furent ainsi attachés à la besogne; cela leur permit de conserver leur grande Habileté en Maçonnerie, et les rendit fort capables de reconstruire le saint Temple et la Cité de SALEM sur leurs anciennes Fondations.

Ce qui fut ordonné par l'Édit ou Décret du GRAND CYRUS à qui Dieu avait inspiré l'exaltation et ce Décret. CYRUS institua ZERUBBABEL Fils de Salathiel (de la Branche de David par Nathan, Frère de Salomon dont la Royale Famille était maintenant éteinte), Chef, ou Prince de Captivité, et Conducteur des Juifs et Israélites retournant à Jérusalem. Ils commencèrent à établir les Fondations du SECOND TEMPLE, et l'auraient achevé bientôt si CYRUS avait vécu; mais ils posèrent enfin la Pierre finale dans la 6e Année de DARIUS Roi de Perse, Anno Mundi 3489, 5I5 avant J.-C. et le Temple fut consacré dans la Joie et les nombreux grands Sacrifices, par ZERUBBABEL Prince et Maître-Maçon Général- des Juifs 20 Ans environ après le Décret du Grand Cyrus. Ce Temple de ZERUBBABEL était bien loin derrière le Temple de Salomon. Il n'était pas aussi richement orné d'Or, de Diamants et de toutes sortes de Pierres précieuses, il ne contenait pas non plus le Shechinah et les saintes Reliques de Moïse Mais il fut cependant érigé exactement sur les Fondations du Temple de Salomon et d'après son Modèle, et ce fut l'Edifice le plus régulier, le plus symétrique et le plus glorieux du Monde entier: les Ennemis des Juifs en ont ainsi souvent témoigné, et ils l'ont reconnu.

            L'ART ROYAL fut enfin amené en Grèce, dont les Habitants ne nous ont laissé aucune trace de tels Progrès en Maçonnerie avant le Temple de Salomon (10). En effet, leurs plus anciens Monuments : la Citadelle d'Athènes, le Parthénon ou Temple de Minerve, les Temples de Thésée et de Jupiter Olympien ou les Portiques et Forums les Théâtres, Gymnases et Salles publiques, les curieux Ponts, les régulières Fortifications, les puissants Bâtiments de Guerre et majestueux Palais, tout cela fut construit après le Temple de Salomon et même, pour la plupart, après le Temple de Zerubbabel.

On ne trouve pas non plus que les GRECS aient atteint une Connaissance considérable en Géométrie avant le Grand Thalès Milésius ce Philosophe qui mourut sous le règne de Bellshazzar, ou avant l'Epoque de la Captivité Juive Anno Mundi 3457. 547 avant J.-C. Mais son Disciple, le Très Grand PYTHAGORE, se révéla l'Auteur de la 47e Proposition du premier Livre d'Euclide et si cela est dûment observé, c'est le Fondement de toute Maçonnerie, sacrée, civile et militaire. (11)

A cette Epoque, les Peuples d'Asie Mineure encouragèrent largement les Maçons à construire toutes sortes de somptueux Bâtiments. L'un d'eux, qu'il ne faut pas oublier, est habituellement reconnu comme la Quatrième des Sept Merveilles du Monde: il s'agit du Mausolée ou Tombeau de Mausolus, Roi de Caria (entre la Lycia et la Jonia), à Halicarnassus, sur le flanc du Mont Taurus en ce Royaume. Il fut érigé sur l'Ordre d'ARTÉMISE, sa-Veuve éplorée, en Témoignage splendide de son Amour pour lui. Il était fait d'un Marbre curieux, avait 4II Pieds de Pourtour (123 m) et 25 Cubes [coudées] de haut; entouré de 26 Colonnes des plus célèbres Sculptures, il était ouvert de tous côtés; avec des Arches larges de 73 Pieds (22 m). Anno Mundi 3652. 352 avant J.-C. Il fut l'œuvre des quatre principaux Maîtres-Maçons et Graveurs de cette Epoque, c'est-à-dire: Scopas pour le côté Est, Leochares pour l'Ouest, Briax pour le Nord, et Timotheus pour le côté Sud.

Mais après PYTHAGORE, la Géométrie devint l'étude chérie de la Grèce où naquirent beaucoup de savants Philosophes. Certains inventèrent diverses Propositions, ou Eléments de Géométrie, et les réduisirent à l'usage des Arts Mécaniques (12). Il est hors de doute que la Maçonnerie marcha du même pas que la Géométrie, ou plutôt la suivit toujours en Progrès proportionnés et graduels, jusqu'à ce que le merveilleux Euclide de Tyr fût célèbre à Alexandrie. Anno Mundi 3700 304 avant J.-C.

  Rassemblant les Eléments épars de la Géométrie, il les condensa en une Méthode qui n'a jamais été démentie jusqu'ici (et c'est ce qui a rendu son Nom célèbre à jamais). Cela se fit sous le Patronage de PTOLOMÉE, Fils de Lagus, Roi d'Egypte, l'un des successeurs immédiats d'Alexandre le Grand.

  Comme la noble Science commençait à être enseignée plus méthodiquement, l’Art Royal en fut d'autant plus généralement estimé et perfectionné chez les Grecs, et ceux-ci parvinrent finalement à la même Habileté et la même Magnificence que leurs Maîtres Asiatiques et Egyptiens.

  En Egypte, le Roi qui suivit - PTOLOMÉE PHILADELPHE - fut un grand Artisan du Progrès des Arts libéraux et de toutes les Connaissances utiles. Il rassembla la plus grande Bibliothèque de la Terre, et fit, le premier, traduire en Grec l'Ancien Testament (du moins le Pentateuque). Il devint un excellent Architecte et Maître-Maçon

GÉNÉRAL; entre autres grands Edifices, il fit ériger la célèbre TOUR de PHAROS (13), Cinquième des Sept Merveilles du Monde. Anno Mundi 3748 251  avant J.-C.

On peut croire sans peine que les Nations Africaines, même sur la Côte Atlantique, imitèrent bientôt l'Egypte en de tels Progrès; mais l'Histoire nous fait ici défaut, et il n'y a pas de Voyageurs qui soient encouragés à rechercher les Vestiges précieux de la Maçonnerie en ces Nations autrefois renommées.

Il ne faudrait pas oublier non plus la savante Île de Sicile où s'illustra le prodigieux Géomètre Archimède (14). Il fut malheureusement massacré lorsque Syracuse fut prise par Marcellus général Romain. Anno Mundi 3792. 2I2 avant J.-C.

 C'est de Sicile, en effet, aussi bien que de Grèce, d'Egypte et d'Asie que les anciens Romains apprirent à la fois la SCIENCE et l'ART : ce qu'ils en connaissaient auparavant était ou médiocre ou irrégulier. Mais à mesure qu'ils soumettaient les Nations, ils firent de grandes Découvertes en ces deux choses; et en Hommes sages, ils capturèrent, non les Peuples eux-mémes, mais les Arts et les Sciences, en emmenant à Rome les plus éminents Professeurs et Praticiens. Rome devint ainsi le Centre du Savoir aussi bien que du Pouvoir impérial, jusqu'à ce qu'elle atteignît le Zénith de sa Gloire sous CÉSAR AUGUSTE Anno Mundi 4004 (sous le Règne duquel naquit le MESSIE de Dieu, le grand Architecte de l'Église). Celui-ci imposa la Tranquillité au Monde en proclamant la Paix universelle. Il encouragea énormément les Artistes habiles élevés dans la Liberté Romaine et leurs savants Disciples et Elèves — en particulier le grand VITRUV1US, Père de tous les vrais Architectes jusqu'à ce Jour.

On peut donc croire raisonnablement que le glorieux AUGUSTE devint Grand Maître de la Loge de Rome. Outre sa protection à l'égard de Vitruvius il augmenta beaucoup le Bien-être des Compagnons, ce qu'on peut constater dans les nombreux Edifices de son Règne: leurs Vestiges sont les Modèles et Critères de la vraie Maçonnerie pour tous les Temps à venir, comme ils sont réellement aussi un Epitomé de l'Architecture Asiatique, Egyptienne, Grecque et Sicilienne. On a souvent donné à cela le nom de STYLE Augustin, et l'on ne peut plus maintenant qu'essayer seulement d'imiter: car on n'est pas encore arrivé à la même Perfection.

Les vieilles Archives des Maçons font de larges Allusions aux Loges dès le Commencement du Monde dans les Pays civilisés, surtout en Temps de Paix; alors, les Pouvoirs Civils — qui haïssaient la Tyrannie et l'Esclavage — laissèrent un libre Essor au brillant et libre Génie de leurs heureux Sujets. A cette époque, en effet, les Maçons, bien plus que les autres Artistes, étaient les Favoris des Grands; ils lurent indispensables pour les grandes Entreprises utilisant toutes sortes de Matériaux, non seulement la Pierre, la Brique, le Bois, le Plâtre, mais aussi l'Étoffe ou les Peaux, ou quoi que ce fût qu'on employât pour les Tentes ou les diverses sortes d'Architecture.

Il ne faut pas oublier d'ailleurs que les Peintres, comme les Statuaires (15) furent toujours considérés à l'égal des bons Maçons, tout autant que les Bâtisseurs, Tailleurs de Pierre, Maçons, Charpentiers, Menuisiers Fabricants de Tentes, et beaucoup d'autres Artisans qu'on pourrait nommer et qui travaillent selon la Géométrie et les Règles de la Construction. Pourtant, depuis HIRAM-ABIF, personne n'a été aussi renommé pour son Habileté en tous Travaux de Maçonnerie. Mais en voilà assez sur le sujet. Chez les Païens, la Maçonnerie était considérée avec grande Estime et Vénération, tandis que la noble Science de Géométrie (16) était dûment cultivée, avant aussi bien qu'après le Règne d'Auguste et même jusqu'au Cinquième Siècle de l'Ère Chrétienne. Alors que l'Empire Romain prospérait en sa Gloire, l'Art Royal fut soigneusement propagé, même jusqu'à l'Ultime Thulé; et une Loge fut organisée dans presque toutes les Garnisons Romaines. Elles communiquèrent ainsi généreusement leur Habileté dans les régions nord et ouest de l'Europe. Celles-ci étaient restées barbares jusqu'à la Conquête Romaine, mais on ne saurait dire avec certitude si cet état dura longtemps. En effet, certains pensent qu'on trouve dans certaines parties de l'Europe quelques Vestiges de bonne Maçonnerie datant d'avant cette Période, et que cela montre l'Habileté originale des premières Colonies. Il s'agit des Monuments Celtiques érigés par les anciens Gaulois et les anciens Bretons (qui étaient une Colonie des Celtes), et bien longtemps avant que les Romains n'envahissent cette Ile (17).

Mais lorsque GOTHS et VANDALES ( qui n'avaient jamais été conquis par les Romains) inondèrent 1'EMPIRE ROMAIN comme un Déluge général, leur Rage guerrière et leur grossière Ignorance leur fit détruire complètement beaucoup des plus beaux Edifices. Ils en mutilèrent d'autres, et peu leur échappèrent. De même, les Nations Asiatiques et Africaines subirent la même Calamité lors des Conquêtes des MAHOMÉTANS, dont le grand Dessein est uniquement de convertir le Monde par l'Épée et le Feu, au lieu de cultiver les Arts et les Sciences.

   Ainsi, dès le Déclin de l'Empire Romain, lorsque les Garnisons Britanniques furent épuisées, Anno Domini 448. les anciens BRETONS invitèrent les ANGLES et d'autres BAS-SAXONS à venir les aider à lutter contre les SCOTS et les PICTES. Ils soumirent finalement la partie Sud de cette Ile, qu'ils nommèrent Angleterre ou Terre des Angles. Ceux-ci, parents des Goths ou plutôt d'une branche des Vandales, avaient les mêmes dispositions guerrières; en Païens ignorants, ils n'encouragèrent que la Guerre jusqu'à ce qu'ils fussent devenus Chrétiens, et regrettèrent alors, et trop tard, l'Ignorance de leurs Pères et la grande Perte de la Maçonnerie Romaine : mais ils ne savaient pas de quelle façon réparer cette Perte.

Devenus cependant un Peuple libre (ainsi que l'attestent les vieilles Lois Saxonnes), et ayant des Dispositions pour la Maçonnerie, ils se mirent bientôt à imiter (18) Asiatiques Grecs et Romains en organisant des Loges et en encourageant les Maçons.

   Ils furent instruits, non seulement par les fidèles Traditions et les précieux Vestiges des BRETONS, mais même par les Princes étrangers dans les Domaines desquels l’Art Royal avait été préservé de la Ruine Gothique. En particulier, CHARLES MARTEL, Roi de France Il mourut en l'Anno Domini  741.  qui, selon les anciennes Archives des Maçons, envoya en Angleterre plusieurs Artisans experts et savants Architectes, à la demande des Rois Saxons. De sorte que pendant l'Heptarchie, l'Architecture Gothique fut autant encouragée ici que dans les autres Pays Chrétiens.

   Les nombreuses Invasions des DANOIS Anno Domini 832  causèrent la Perte de beaucoup d'Archives; mais cependant, aux Epoques de Trêve ou de Paix, cela n'entrava guère la bonne Besogne, bien qu'elle ne fût point faite selon le Style Augustin Par ailleurs, les grosses Dépenses ainsi occasionnées, et les curieuses Inventions des Artistes pour suppléer à l'Habileté Romaine (et ils faisaient cela de leur mieux), démontrent leur Estime et leur Amour pour l’Art Royal; et tout cela a rendu vénérables les Édifices GOTHIQUES bien qu'ils ne puissent être imités par ceux qui apprécient l'ancienne Architecture.

Lorsque Saxons et Danois eurent été soumis par les NORMANDS, Anno Domini 1066, les Guerres finirent et la Paix fut proclamée ; alors, la Maçonnerie Gothique fut encouragée, même sous le Règne du Conquérant (19) et de son Fils, le Roi WILLIAM Rufus qui fit bâtir Westminster-Hall — peut-être la plus vaste Salle de la Terre.

   Ni les Guerres des Barons, ni les nombreuses Guerres sanglantes des Rois Normands successifs et de leurs Branches querelleuses, n'entravèrent beaucoup les plus hauts et somptueux Edifices de cette Epoque. Ils furent élevés par le Haut-Clergé (celui-ci, qui jouissait de gros Revenus, pouvait aisément supporter la Dépense), et aussi par la Couronne. On sait, en effet, que le Roi EDOUARD III avait un Officier appelé le Franc-maçon du Roi ou le Géomètre-Général des Bâtiments; il se nommait HENRY YEVELE Vers l'Anno Domini 1362. et fut employé par le Roi à bâtir plusieurs Abbayes et la CHAPELLE ST-STÉPHANE de Westminster. C'est là que la Maison des Communes a constitué à présent le Parlement.

   Mais pour l'instruction plus poussée des Candidats et des jeunes Frères, il est certaine Archive des Francs Maçons, écrite sous le Règne du Roi EDOUARD IV Vers l'Anno Domini I475. de la Branche Normande, et qui donne le compte rendu suivant :

Bien que les anciennes Archives de la Fraternité en Angleterre aient été en grande partie détruites ou perdues durant les Guerres des Saxons et Danois, le Roi ATHELSTAN cependant (petit-fils du Roi ALFRED le Grand, puissant Architecte), premier Roi Sacré en Angleterre, Vers l'Anno Domini 930. et qui traduisit la Sainte Bible en langue saxonne, ramena dans le Pays le Calme et la Paix. Il édifia beaucoup de grands Monuments et encouragea de nombreux Maçons de France qu'il nomma

Surveillants Ils apportèrent avec eux les Charges et Règlements des Loges, conservés depuis l'Époque Romaine, et cela décida aussi le Roi à perfectionner la Constitution des Loges Anglaises selon le modèle étranger, et à augmenter le Salaire des Maçons Opératifs.

“ Le plus jeune Fils dudit Roi, le Prince EDWIN, apprit la Maçonnerie, et assuma les Obligations d'un Maître Maçon en raison de l'Amour qu'il éprouvait pour cet Ordre et les honorables Principes sur lesquels il est fondé. Il acquit une libre Charte du Roi Athelstan son Père, pour que les Maçons eussent une Correction (ainsi qu'on disait autrefois) ou une Liberté, un Droit de se réglementer eux-mêmes, de pourvoir à tout ennui, et de tenir une  Communication ou Assemblée Générale annuelle.

“ En conséquence, le Prince EDWIN invita tous les Maçons du Royaume à se joindre à lui en une Congrégation à York.

 Ils y vinrent et formèrent une Loge Générale dont il fut le Grand-Maître. Comme ils avaient apporté avec eux tous les Ecrits et Archives existants (certains en Grec, d'antres en Latin, en Français, ou autres Langues, l'Assemblée utilisa ces documents pour établir la CONSTITUTION et les Charges d'une Loge Anglaise, et rédigea une Loi devant être maintenue et observée dans tous les Temps à venir ; elle prescrivit aussi un bon Salaire pour les Maçons Opératifs, etc.

« Par la suite, les Loges furent plus fréquentes. Avec l'accord des SEIGNEURS du Royaume (car la plupart des Grands étaient alors Maçons), le Très Vénérable Maître et les Compagnons prescrivirent que lors de l'Admission d'un Frère, la Constitution serait lue désormais, ainsi que les Charges annexées, par le Vénérable ou le Surveillant. De même, ceux qui devaient être admis comme Maîtres Maçons ou Maîtres d'œuvre seraient désormais éprouvés pour qu'on sut s'ils étaient capables d'Habileté à servir leurs Seigneurs respectifs ; et cela, aussi bien le plus bas que le plus élevé pour l'Honneur et le Culte de l'Art indiqué plus haut, et pour le Profit de leurs Seigneurs — c'est-à-dire, ceux qui les employaient et payaient leurs Services et leurs Voyages. “

Outre beaucoup d'autres choses, ladite Archive ajoute :

"Ces Obligations et Lois des FRANCS-MAÇONS ont été vues et étudiées par notre feu Souverain, le Roi Henry VI, et par les Seigneurs de son honorable Conseil qui les ont approuvées et les ont déclarées très bonnes et dignes d'être respectées, parce qu'elles ont été tirées et recueillies des Archives de l'ancien Temps“. (20)

Disons maintenant que dans la troisième Année du Règne dudit Roi Henry VI (alors un Enfant d'environ quatre Ans), le Parlement fit une Loi qui ne concernait que les Maçons opératifs.

Ceux-ci, contrairement aux Statuts des Travailleurs, s'étaient en effet confédérés, non pour travailler, mais pour défendre leurs propres Prix et Salaires; et comme on supposait que de tels Accords étaient faits lors des Loges Générales (nommées, dans la Loi, CHAPITRES et CONGRÉGATIONS de MAÇONS), on jugea donc expédient de brandir ladite Loi contre lesdites Congrégations (21). Cependant, lorsque ledit Roi Henry VI {ut parvenu à l'âge d'homme, les Maçons déposèrent devant lui et ses Seigneurs les Archives et Charges citées plus haut. Il est évident que ceux-ci les examinèrent et les approuvèrent solennellement comme bonnes, et dignes d'être maintenues.

 Qui plus est, ledit Roi et ses Seigneurs durent sans doute se faire admettre parmi les Francs-maçons avant que de pouvoir faire un tel Examen des Archives; et durant ce Règne, et avant les Troubles du Roi Henry, les Maçons furent grandement encouragés. On n'a d'ailleurs aucun exemple de mise à exécution de cette Loi, ni pendant aucun autre Règne suivant, et les Maçons n'en fréquentèrent pas moins les Loges. Ils ne pensèrent jamais non plus qu'il valût la peine d'utiliser leurs nobles et éminents Frères pour faire abroger ladite Loi : les Maçons opératifs indépendants de la Loge méprisent en effet semblables combinaisons, et les autres libres-maçons ne songent en aucune façon à offenser les Statuts des Travailleurs (22).

    Les Rois d’ÉCOSSE encouragèrent beaucoup l’Art Royal depuis les Temps les plus anciens jusqu’à l’Union des Couronnes ; on le constate d’après les Vestiges des glorieux Edifices de cet ancien Royaume et par les Loges qui s’y sont tenues sans Interruption durant plusieurs centaines d’Années.. Leurs Archives et Traditions attestent le grand Respect de ces Rois pour cette honorable Confrérie, qui donna toujours la pleine Evidence de son Amour et de sa Loyauté ; c’est de là que provient le vieux Toast des Maçons Ecossais : DIEU BÉNISSE LE ROI ET LE MÉTIER !

     L’Exemple royal était d’ailleurs suivi par l’Aristocratie

la petite Noblesse et le Clergé d'ECOSSE qui s'unissaient en tout dans l'Intérêt de l'Ordre et de la Fraternité. Les Rois furent souvent les Grands Maitres jusqu'à ce que les Maçons d'ÉCOSSE pussent, entre autres choses, désigner un Grand Maître et un Grand Surveillant qui reçurent leur Salaire de la Couronne et la Reconnaissance de tout Nouveau Frère entrant dans le Royaume. Ils étaient chargés, non seulement de régler les Différends pouvant se produire entre les Frères, mais aussi d'écouter et finalement juger toutes Controverses entre Maçons et Seigneurs, de punir les Maçons s'ils le méritaient, et d'obliger chacun à une Décision équitable. En cas d'absence du Grand Maître (qui était toujours de noble naissance), le Grand Surveillant présidait les Audiences. Ce Privilège subsista jusqu'aux Guerres Civiles 1640 ; mais il est maintenant désuet, et ne peut non plus être bien rétabli jusqu'à ce que le Roi devienne un Maçon, 1707 car il ne fut pas réellement exercé à l'Union des Royaumes.

            Pourtant, le grand Intérêt pris par les ÉCOSSAIS à l'égard de la vraie Maçonnerie se révéla plus tard très utile à l'ANGLETERRE. En effet, la savante et magnanime Reine ELIZABETH— qui encouragea cependant d'autres Arts— découragea celui-ci. Comme elle n'était qu'une Femme, elle ne pouvait être reçue dans la Franc-maçonnerie ; cependant, comme d'autres Femmes célèbres (telles Sémiramis et Artémise), elle eût pu employer beaucoup les Maçons (23).

A sa mort, le Roi JAMES VI d'Ecosse succéda à la Couronne d ANGLETERRE. C était un Roi-Maçon, et il ranima les Loges Anglaises ; et comme il était le Premier Roi de GRANDE-BRETAGNE, il fut aussi le Premier Prince du Monde à relever l'Architecture Romaine des Ruines de l'Ignorance Gothique.

     En effet, après plusieurs Siècles obscurs ou illettrés, dès que se ranimèrent les diverses Branches du Savoir et que la Géométrie retrouva son terrain, les Nations civilisées commencèrent à se rendre compte de la Confusion et de l'Inconvenance des Edifices Gothiques. C'est ainsi qu'aux quinzième et seizième siècles, le STYLE AUGUSTIN renaquit de ses Cendres en Italie, avec BRAMANTE, BARBARO, SANSOVINO, SANGALLO, MICHEL-ANGE, RAPHAEL URBIN, JULIO ROMANO, SERGLIO, LABACO, SCAMOZI, VIGNOLA, et bien d'autres brillants Architectes ; mais au-dessus de tous, le Grand PALLADIO, qui n'a pas encore été vraiment imité en Italie, bien qu'il ait été justement rivalisé en Angleterre par notre grand Maître-Maçon INIGO JONES.

    Mais bien que tous les vrais Maçons honorent grandement la Mémoire de ces Architectes Italiens, il faut avouer que le Style Augustin ne fut restauré par aucune Tête couronnée avant que le Roi JAMES VI d'ÉCOSSE (premier Roi d'Angleterre), ne protégeât ledit glorieux Inigo Jones. IL l'employa à construire son Palais Royal de WHITE-HALL, et pendant son Règne sur toute la Grande-Bretagne, seule la MAISON DES BANQUETS, première Pièce du Palais, fut construite: et c'est la plus belle Salle de la Terre. L'ingénieux M. Nicholas Stone travailla comme Maître Maçon sous la direction de l'Architecte JONES.

    A la Mort du Roi, son Fils, le Roi CHARLES Ier - qui était aussi un Maçon - protégea également M. Jones et eut fermement l'intention de poursuivre le Projet de son Royal Père (WHITE-HALL) selon le Style de M. Jones ; mais il en fut malheureusement empêché par les Guerres Civiles (24). Anno Domini 1666 Les Guerres terminées et la Famille Royale restaurée, il en fut de même pour la vraie Maçonnerie, spécialement à propos de la malheureuse Occasion de l'Incendie de LONDRES en l'An 1666. Alors les Maisons de la Cité furent reconstruites davantage selon le Style Romain. Le Roi CHARLES II fonda l'actuelle Cathédrale ST-PAUL à Londres (la vieille Eglise Gothique avait été réduite en Cendres) davantage selon le Style de ST-PIERRE de Rome, et fit appel à l'ingénieux Architecte Sir Christopher Wren. Ce Roi fonda aussi son Palais Royal de GREENWICH d'après le Plan de M. Inigo Jones (tracé avant sa Mort), et sous la Direction de son Gendre, M. WEB ; c'est maintenant devenu un Hôpital pour les Marins. Il fonda encore Chelsea-College, un Hôpital pour les Soldats. A Edimbourg, il fonda et termina son Palais-Royal de HALY-ROOD-HOUSE, selon le Plan et sous la Direction de Sir WILLIAM BRUCE, Bart., Maître des Œuvres Royales d'Ecosse (25). Si bien que selon la Tradition des vieux Maçons encore vivants, et à qui l'on peut faire confiance, on a de bonnes raisons de croire que le Roi CHARLES II fut Franc-Maçon Accepté, et tout le monde admet qu'il fut un grand Protecteur des Artisans. Mais sous le Règne de son Frère, le Roi JAMES II, et bien que quelques Edifices Romains fussent poursuivis, les Loges de Francs-Maçons de Londres dégénérèrent beaucoup en Ignorance, parce qu'elles n'étaient plus dûment fréquentées et cultivées. Après la Révolution, cependant,(26) en 1'Année 1688, le Roi WILLIAM (pourtant Prince belliqueux), qui avait du Goût pour l'Architecture, poursuivit l'édification des deux célèbres Hôpitaux de Greenwich et Chelsea; il édifia aussi la belle partie de son Palais royal de HAMPTON COURT, et fonda et acheva son incomparable Palais de Loo en HOLLANDE, etc. Le brillant Exemple de ce glorieux Prince (reconnu par la plupart comme Franc-Maçon) influença certainement l'Aristocratie, la petite Noblesse, les Riches et les Savants de GRANDE-BRETAGNE, dans leur intérêt pour le Style Augustin On le constate au grand Nombre de curieux Edifices construits dans tout le Royaume.

En effet, dans la Neuvième Année du Règne de notre défunte Souveraine la REINE ANNE, Sa MAJESTÉ et le Parlement furent d'accord pour ériger, d'après une Loi, 50 nouvelles Eglises paroissiales à Londres, Westminster et les Faubourgs. La REINE avait accordé une Commission à plusieurs des Ministres de l'État aux principaux Nobles, aux grands Gentilshommes et aux Citoyens éminents, aux deux Archevêques, à plusieurs Evêques et Dignitaires du Clergé, pour faire exécuter la Loi. Ils ordonnèrent que lesdites Nouvelles Eglises fussent bâties selon l'ancien Style Romain, comme on peut le constater d'après celles qui sont déjà construites. Les honorables Commissaires actuels, qui ont le même bon Jugement en Architecture, poursuivent maintenant le même louable grand Plan, et font revivre l'ancien Style, sur l'Ordre et avec l'Appui et l'Encouragement de Sa Majesté actuelle, le ROI GEORGE, qui accepta aussi gracieusement de poser la première Pierre des Fondations de Son Eglise Paroissiale de ST-MARTIN in campis. Cela fut fait à l'Angle Sud-Est, par Procuration de Sa Majesté pour l'Epoque, par l'actuel Evêque de Salisbury, et la Construction se poursuit actuellement, robuste, vaste et belle, aux frais des Paroissiens (27).

En résumé, il faudrait beaucoup de gros Volumes pour contenir les nombreux et splendides Exemples de la puissante Influence de la Maçonnerie depuis la Création, à toutes les Epoques et dans toutes les Nations, tels qu'ils pourraient être recueillis par Historiens et Voyageurs. C'est surtout dans les Parties du Monde où les Européens voyagent et commercent, que l'on découvre ces Vestiges des anciennes Colonnades, si grandes, si curieuses et si magnifiques qu'on ne pourra jamais se lamenter assez sur les Dévastations générales des Goths et des Mahométans. Et l'on doit conclure qu'aucun Art ne fut jamais aussi encouragé que celui-ci, et qu'en vérité aucun autre n'est aussi largement utile au Genre Humain (28).

    Qui plus est, on pourrait démontrer, si nécessaire, que les Sociétés ou Ordres de CHEVALERIE Guerrière, comme les Ordres Religieux, empruntèrent par la suite à notre ancienne Fraternité beaucoup d'usages solennels. En effet, aucun d'eux ne fut mieux institué ou plus décemment installé, aucun n'observa plus saintement ses Lois et Charges que ne l'ont fait les Maçons Acceptés. Au cours des Siècles, et en tous Pays, ils ont maintenu et propagé leurs Intérêts d'une façon qui leur est particulière et que ne saurait pénétrer — quoique cela ait été souvent tenté — le plus Rusé ou le plus Savant. Eux savent se reconnaître mutuellement et s'aimer, même sans le Secours du Langage, ou même s'ils sont de Langages différents.  Maintenant, les NATIONS BRITANNIQUES Nées-Libres sont dégagées des Guerres civiles et étrangères; elles jouissent des bons Fruits de la Paix et de la Liberté. Elles ont récemment satisfait beaucoup leur heureux Génie pour la Maçonnerie de toute sorte, et revivifié les languissantes Loges de Londres, cette belle Métropole prospère aussi bien que d'autres Régions, et possèdent plusieurs précieuses Loges particulières qui ont une Réunion trimestrielle et une grande Assemblée annuelle. A ces Réunions, les Formes et Usages de la plus ancienne et respectable Fraternité sont largement et sagement propagés, l'Art Royal dûment cultivé, et le Ciment de la Fraternité bien préservé. Si bien que toute l'Organisation ressemble à une Arche bien construite : plusieurs Nobles et Gentilshommes du meilleur Rang, avec des Membres du Clergé et des Savants de diverses Professions et Dénominations, nous ont rejoints franchement, et ont accepté de se soumettre aux Obligations d'un Maçon Libre et Accepté. Ils en portent les Signes sous l'autorité de notre actuel précieux Grand-Maître, le Très Noble PRINCE John, Duc de MONTAGUE.

Notes

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1 - Comme d'autres Arts furent aussi perfectionnés par eux, le Travail des Métaux par TUBAL-CAIN, la Musique par JUBAL, le Pâturage et la Fabrication des Tentes par JABAL et dont le dernier est la bonne Architecture.

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2 -  Par quelques Vestiges de l'Antiquité, en effet on sait que l'un d'eux, le pieux Enoch (qui ne mourut point, mais fut transféré vivant au Ciel), prophétisa la Conflagration finale du Jugement Dernier (comme nous l'a dit saint Jude) et, sans doute le Déluge Général pour la Punition du Monde. Là-dessus, il érigea ses deux grandes Colonnes (quoique certains les attribuent à Seth), I'une en Pierre et l'autre en Brique et y grava les Sciences Libérales, etc. La Colonne de Pierre resta en Syrie jusqu'à l'époque de I'Empereur Vespasien.

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3 -  NEMROD, nom qui signifie Révolté, fut le nom donné par la sainte Famille et par Moïse ; mais parmi ses amis de Chaldée, son Nom propre fut BELUS qui signifie SEIGNEUR ; et, par la suite, il fut adoré comme Dieu par beaucoup de Nations sous le Nom de Bel ou Baal et devint le Bacchus des Anciens, ou Bar Chus, Fils de CHUS.

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4 -   Les Pierres de Marbre avaient été apportées de très loin, des Carrières d'Arabie ; elles avaient pour la plupart 30 pieds de long. Les Fondations couvraient le Sol sur 7oo pieds de chaque Côté ou 2.800 pieds de Circonférence, et sur 48I pieds de Hauteur perpendiculaire. A ce travail furent employés chaque Jour durant 20 Années entières, 360.000 Hommes, par un certain Roi d'Egypte, longtemps avant que les Israélites ne fussent un Peuple et le Roi fit cela pour l'Honneur de son Empire et pour son Tombeau final.

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5 -    Avec ces Colonnes, le glorieux SAMSON fit écrouler le Temple sur les Chefs Philistins*, et il {ut entraîné lui-même dans le même Trépas. Il fit ainsi périr ses Ennemis parce qu'ils lui avaient crevé les Yeux après qu'il eut révélé ses Secrets à sa Femme, qui le trahit et le livra entre leurs Mains. Pour cette Faiblesse, il n'eut jamais l'Honneur d'être classé parmi les Maçons. Mais il n'est pas convenable d'en dire plus.

*Anno, Mundi 2893. 1111 avant J.-C.

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6 -  Dans les Rois (I, v. 16), on les nomme hé, resh, daleth, iod, mem (Harodim), Gouverneurs ou Prévôts assistant le Roi Salomon et qui furent mis à l'Œuvre. Leur Nombre n'est que de 3.300; mais dans les Chroniques (II, v. I8), on les appelle men,noun,teth,eth,iod,men (Menatzchim). Surveillants et Consolateurs du Peuple au Travail, et ils sont au Nombre de 3.600. Il se peut que 300 d'entre eux pouvaient être de plus curieux Artistes et Surveillants des autres 3.300; ou encore, qu'ils n'étaient pas tellement excellents, mais seulement Maîtres-Adjoints pour les remplacements en cas de Décès ou d'Absence: ainsi, il y avait toujours 3.300 Maîtres actifs au complet. Ou bien encore, ils pouvaient être les Surveillants des 70.000 aleph,iod,schin  samek,beth,lamed (Ish Sabbal), Hommes de Peine ou Travailleurs, qui n'étaient pas Maçons mais servaient les 80.000 aleph,iod,schin  eth,tsadé,beth (Ish Chotzeb), Hommes de Taille, nommés aussi guimel,beth,lamed, iod,men(Ghiblim), Tailleurs de Pierre et Sculpteurs, ou encore Bonaï, beth,noun,iod Bâtisseurs en Pierre. Ils appartenaient en partie à Salomon et en partie à Hiram, Roi de Tyr. (Rois, I, v. 18).

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7 - Dans les Chroniques (II, v. 13), on lit qu'Hiram, Roi de Tyr (ici nommé Huram) dit dans sa Lettre au Roi SALOMON: « J'ai envoyé un Homme habile lamed,he,vav,resch, men  aleph,beth,iod Huram Abhi. "[le texte original et Paillard indiquent l’un et l’autre : « le Huram Abi »] On ne peut traduire cela selon le Grec et le Latin vulgaires « Huram mon Père », comme si cet Architecte était le Père du Roi HIRAM ; la Description du v. 14 l'interdit. L'Original signifie clairement « Huram de ceux de mon Père », à savoir « le Premier Maître-Maçon de mon Père " (le roi ABIBALUS qui agrandit et embellit la Cité de Tyr, comme nous l'apprend l'Histoire ancienne — ce qui montre que les Tyriens de ce temps-là étaient fort experts en Maçonnerie). Bien que certains pensent qu'Hiram le Roi ait pu nommer Hiram l'Architecte « Père » , comme il était coutume de nommer alors les Hommes érudits et habiles' ou comme Joseph fut appelé Père du PHARAON, et comme le même Hiram est nommé PÈRE de Salomon (Chroniques, II, v. 16). On y lit:

schin,lamed,men,hé lamed,men,lamed  aleph,beth,iod,vav heth,vavresch,men aïn,schin,hé

            Shelomoh lammelech Abhif Churam ghnafah

            (Fit Huram, son Père, au Roi Salomon.)

Mais l'on supprime aussitôt la Difficulté si l'on suppose que Abhif est le Nom de Famille de Hiram le Maçon, nommé aussi (Chap. v. 13), Hiram-Abi (ici, Hiram Abhif). Il est si amplement décrit (Chap. v. 14) qu'on peut aisément supposer que son Nom de Famille n'était point caché. Cette façon de Lire rend le Sens clair et complet, à savoir qu'HIRAM, Roi de Tyr, envoya au Roi Salomon son Homonyme HIRAM ABHIF, Prince des Architectes, décrit (Rois, v. 14) comme Fils d'une Veuve de la Tribu de Naphtali D'après les Chroniques (II, v. 14), ledit Roi de Tyr le nomme « Fils d'une Cette Difficulté disparaît si l'on suppose que sa Mère était, ou bien de la Tribu de Dan, ou bien des Filles de la Cité nommée Dan dans la Tribu de Naphtali; et que le Père défunt était Naphtalite, ce qui fait que la Mère fut nommée Veuve de Naphtali Le Père n'est d'ailleurs pas désigné comme Tyrien d'origine, mais Homme de Tyr par habitat —de même qu'Obed Edom. le Lévite fut nommé Gittite parce qu'il vivait parmi les Gittites, et que l'Apôtre Paul fut nommé ainsi Homme de Tarse. Mais si l'on suppose une erreur des Transcripteurs, que le Père d'Hiram fut réellement Tyrien par le Sang, et sa Mère membre de. la Tribu de Dan ou de Naphtali, tout cela ne peut constituer un obstacle à la reconnaissance de sa vaste compétence. Son Père fut Ouvrier en Airain, et ainsi lui-même fut doué de Sagesse et d'Intelligence, comme d'Habileté pour tous Travaux en Airain. Le Roi SALOMON l’envoya chercher, et la Lettre du Roi HIRAM disait :

« Et maintenant, j'ai envoyé un Homme habile et doué de Compréhension, adroit au travail de l'Or, de l'Argent, de l'Airain, du Fer, de la Pierre, du Bois, de la Pourpre, du beau Lin bleu ou cramoisi. Il est aussi habile à graver toute sorte de Gravure, comme pour découvrir tout Moyen mis à sa disposition avec tes Hommes habiles et ceux de mon Seigneur David ton père ». Cet Ouvrier divinement inspiré justifia sa Réputation en édifiant le Temple et en y travaillant les Ustensiles, bien au-delà des Œuvres d'Aholiab et de Bezaleel: car il fut également et universellement capable dans toutes sortes de Maçonnerie.

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8 - On suppose en effet que le Temple de Diane à Ephèse a été bâti par quelques descendants de Japhet — qui s'établirent en Jonie à peu près à l'époque de Moïse. Ce temple fut, pourtant, souvent démoli puis rebâti dans l'intérêt des Progrès de la Maçonnerie et on ne peut dire à quelle période eut lieu sa dernière et glorieuse Erection. Il devint alors une autre des Sept Merveilles du Monde. On ne peut affirmer que cela fut antérieur à l'Erection du Temple de Salomon; mais, longtemps après, les Rois d'Asie Mineure s'associèrent durant 220 Ans pour l'achever. Il comportait 107 Colonnes du plus beau Marbre, et beaucoup d'entre elles avaient de très exquises Sculptures; chacune avait été faite aux frais d'un Roi, par les Maîtres-Maçons DRESIPHON et ARCHIPHRON ; elles supportaient un Plafond de Madriers et un Toit de pur Cèdre, et les Portes et Revêtements étaient de Cyprès. Ce fut la plus belle construction d'Asie Mineure, avec 524 Pieds de long sur 220 Pieds de large, et d'ailleurs un si admirable Monument que, dans sa route vers la Grèce, XERXÈS le laissa debout alors qu'il brûla tous les autres Temples Plus tard, cependant, il fut incendié et consumé par un vil Individu dont le seul but était de faire parler de lui, et ce, le jour même où naquit ALEXANDRE le Grand. Anno Mundi 3648. 536 avant J.-C.

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9 - 87 Pieds d'épaisseur, 350 Pieds de Hauteur et 480 Furlongs de Circonférence, soit 60 Milles britanniques (plus de 96 km), le tout dans un carré exact de 15 Milles de côté (24 km), bâti en grandes Briques scellées au moyen de ce dur Bitume de la Vieille Vallée de Shinar. Il y avait 100 Portes de Bronze, soit 25 par côté, et 250 Tours dont la Hauteur dépassait celle des Murs de 10 Pieds.

Des 25 Portes mentionnées sur chaque Côté, 25 Rues partaient en droite Ligne soit en tout 50 Rues dont chacune avait 15 Milles de longueur (24 km), avec quatre demi-Rues près des Murs; chacune de celles-ci avait 200 Pieds de largeur (60 m), alors que les Rues elles-mêmes en avaient 150 (45 m). Ainsi, toute la Cité était coupée en 676 Carrés dont chacun avait un Périmètre de 2 Milles 1/4 (3.620 m.) ; tout autour, il y avait des Maisons de trois ou quatre Etages, bien décorées et pourvues de Cours, Jardins, etc. Un bras de l'Euphrate en traversait le Centre du Nord au Sud, et sur le Fleuve, au Cœur de la Cité, on avait construit un Pont majestueux d'un Furlong de longueur (200 m) et trente Pieds de largeur (9 m). Un Art merveilleux avait suppléé au Manque de Fondations dans le Fleuve. Aux deux extrémités de ce Pont se dressaient deux Palais magnifiques: à l'Est, sur un Terrain de quatre Carrés, le Vieux Palais, Séjour des anciens Rois; et à l'Ouest, le Nouveau Palais bâti par Nabuchodonosor sur un Terrain de neuf Carrés, avec des Jardins Suspendus (tant célébrés des Grecs). Les Arbres les plus élevés y pouvaient croître comme dans la Campagne. Etablis dans un Carré de 400 Pieds de côté (120 m.), ces Jardins s'élevaient en Terrasses; ils étaient soutenus par de vastes Arches édifiées les unes au-dessus des autres, et la plus haute Terrasse atteignait le Haut des Murs de la Cité avec un curieux Aqueduc servant à arroser l'ensemble des Jardins. Sur le Côté Est du Fleuve se dressait la Vieille Babel améliorée du côté Ouest, il y avait la Cité Nouvelle, beaucoup plus grande que l'Ancienne, et construite de façon à surpasser la vieille Ninive, bien qu'elle n'eut jamais la moitié autant d'habitants. Les Bords du Fleuve étaient revêtus de Brique; aussi épais que les Murs de la Cité, ils étaient ainsi revêtus sur vingt Milles de long (32 km); c'est-à-dire sur quinze Milles (24 km) à l'intérieur de la Cité, et deux Milles et demi (4 km) au-dessous et au-dessus, ce qui conservait l'Eau à l'intérieur du Canal. Chaque Rue traversant le Fleuve avait une Porte d'airain qui descendait jusqu'à l'Eau sur les deux Rives. A l'Ouest de la Cité s'étendait un prodigieux Lac de I60 Milles de pourtour (256 km)), relié au Fleuve par un Canal pour empêcher les Inondations d'Eté.

Dans l'Ancienne Cité se trouvait la Vieille Tour de BABEL, établie sur une fondation carrée d'un demi-Mille de Pourtour (804 m). Elle se composait de huit Tours carrées bâties l'une sur l'autre. A l'extérieur, des marches, tout autour, permettaient d'accéder d l'observatoire du Sommet (600 Pieds de Haut, soit 19 de plus que la plus haute Pyramide) (180 m et 5 m 70); c'est ainsi qu'ils devinrent les premiers Astronomes. Dans les Salles de la Grande Tour aux Toits voûtés supportés par des Colonnes de 75 Pieds de haut (22 m 50), ils célébrèrent le Culte idolâtre de leur Dieu BELUS jusqu'à ce que le puissant Monarque-Maçon édifiât autour du vieux Monument un Temple de deux Furlongs de côté (400 m), soit un Mille de Pourtour. Il y plaça les Trophées sacrés du Temple de SALOMON, et l'image d'or de 90 Pieds  (27 m) qu'il avait consacrée dans les Plaines de Dura. On avait gardé également dans la Tour, jusque-là, beaucoup d'autres Images d'Or et de nombreux objets précieux; le tout, saisi plus tard par XERXÈS, atteignait une valeur dépassant 21 Millions de livres Sterling.

Quand tout fut terminé, le Roi NABUCHODONOSOR se promena en grand Apparat dans ses Jardins suspendus d'où il contemplait toute la Cité, et il se glorifia fièrement de son Œuvre puissante, disant: « Ceci n'est-il point la grande Babylone, que j'ai bâtie comme Maison du Royaume, par la Puissance de ma Force et pour l'Honneur de ma Majesté? » Mais son Orgueil fut aussitôt réprimé par une Voix d?` Ciel, et il fut puni de Folie brutale durant sept Ans jusqu'à ce qu'il glorifiât le Dieu du Ciel, l'omnipotent Architecte de l'Univers. Il publia ainsi un  Décret dans tout son Empire, et mourut l'année suivante avant que sa grande BABYLONE fût habitée un peu moins qu'à moitié (bien qu'il eut réduit plusieurs Nations en captivité pour cela). Elle ne fut jamais complètement habitée car, 24 Ans après sa Mort, le GRAND CYRUS en fit la conquête et transporta le Trône à Shushan, en PERSE.

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10 -  Les Grecs, longtemps dégénérés dans la Barbarie, oublièrent leur Habileté première en Maçonnerie - celle que leurs Ancêtres avaient apportée d'Assyrie  -  par leurs fréquents Mélanges avec d'autres Nations barbares, leurs mutuelles Invasions et leurs Guerres sanglantes. Mais à la longue, grâce aux Voyages et aux Relations avec les Asiatiques et les Egyptiens, ils revivifièrent leur Savoir en Géométrie et Maçonnerie tout ensemble: mais très peu de Grecs eurent l'Honneur de posséder ce Savoir.

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11 -  PYTHAGORE voyagea en Egypte l’année de la mort de Thalès; il y vécut 22 Ans parmi les Prêtres et devint expert en Géométrie et dans toute la Science Egyptienne, jusqu'à ce qu'il fût capturé par Cambyses Roi de Perse, et envoyé à Babylone. Anno Mundi 3479 525 avant J.-C.

 Là, il eut beaucoup de relations avec les Mages Chaldéens et les savants JUIFS Babyloniens, auxquels il emprunta le grand savoir qui le rendit très célèbre en Grèce et en Italie, où, plus tard, il prospéra et mourut. Anno Mundi 3498. 506 avant J.-C.  Alors, Mordecai était Premier Ministre d'Etat du Roi Anashuerus de Perse, dix Ans après que le Temple de ZERUBBABEL fut achevé.

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12 -  Ou empruntèrent aux autres Nations leurs prétendues Inventions ; tels Anaxagore, Œnopide, Briso, Antipho, Démocrite, Hippocrate et Théodore Cyrenæus, ce Maître du  divin PLATON, qui développa la Géométrie, et publia l'Art Analytique. Il sortit de cette Académie de nombreux Hommes qui dispersèrent leur Savoir vers des Régions lointaines; tels Leodamus, Theætetus, Archytas, Leon, Eudoxus, Menaichmus et Xénocrate, ce Maître d'Aristote. Citons encore Eudémus, Théophraste, Aristæus, Isidorus, Hypsicles et bien d'autres encore.

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13 -  Elle se trouvait sur une Ile près d'Alexandrie, à l'une des Bouches du Nil. De Hauteur merveilleuse et du Travail le plus curieux, construite dans le plus beau Marbre, elle coûta 800 Talents, soit environ 480.ooo Couronnes. le Maître-d'Œuvre sous le Roi fut Sistratus, très ingénieux Maçon. Elle fut plus tard fort admirée de Jules César, bon Juge de la plupart des Choses (quoique plutôt versé en Politique et en Art de la Guerre). La Tour était destinée à servir d'Eclairage pour le Port d'Alexandrie, et c'est pourquoi les Tours de la Méditerranée furent souvent appelées Phares. Certains, cependant, mentionnent comme Cinquième Merveille le grand Obélisque de Sémiramis, de I50 Pieds de Hauteur ((45 m) et 24 Pieds carrés de Base, soit go Pieds de Pourtour au Sol; c'était une Pierre entière se dressant en Pyramide; on l'avait amenée d'Arménie à Babylone à I'Epoque du Siège de Troie, si l'on en croit du moins l'Histoire de SÉMIRAMIS.

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14 -  ERATOSTHÈNE et CONON étaient alors célèbres en Grèce. L'excellent APOLLONIUS de Perga leur succéda; et bien d'autres encore, avant la Naissance du Christ et qui furent, sinon Maçons effectifs du moins bons Géomètres: ils étudiaient la Géométrie, qui est la Base solide de la Maçonnerie, et sa Règle.

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15 -  Les Anciens pensaient en effet - et non sans de bonnes Raisons - que les Règles des belles Proportions en Construction étaient copiées ou prises d'après les Proportions du Corps naturel. Il s'ensuit que PHIDIAS est considéré comme l'un des anciens Maçons, pour avoir érigé la Statue de la Déesse Némésis, à Rhamnus ; celle-ci avait IO Cubes de haut. Celle de Minerve, à Athènes, était haute de 26 et celle de JUPITER OLYMPIEN, assis en son Temple d'Achaïa (entre les Cités d'Elis et de Pisa), était faite d'innombrables petites pièces de Porphyre. Elle était si grandiose et si proportionnée qu'elle fut considérée comme l'une des Sept Merveilles. Le célèbre COLOSSE de Rhodes en fut une autre, et la plus grande Statue qui fût jamais érigée; faite de Métal et dédiée au SOLEIL, elle avait 70 Cubes de haut et semblait de loin une grande Tour à l'entrée d'un Port assez vaste pour les plus grands Vaisseaux sous Voiles. Elle fut construite en I ? Ans par CARÈS, célèbre Maçon et Statuaire de Sicyon, et Disciple du grand Lysippus de la même Confrérie. Ce puissant COLOSSE se dressa durant 56 Ans et fut renversé par un Tremblement de Terre. Cette Merveille du Monde, gisante et ruinée, resta ainsi jusqu'en l'année 600 où le Sultan d'Egypte la fit emporter comme Relique et cela fit le chargement de 900 Chameaux.

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16 - Par Menelaus, Claudius, Ptolémée (qui fut aussi le Prince des Astronomes), Plutarque, Eutocius (qui énumère les Inventions de Philo, Dioclès, Nicomède, Sphorus et Heron le savant Mécanicien); par Ktesibius aussi, Inventeur des Pompes (célébré par Vitruvius, Prochus, Pliny et Athanæus) et Geminus — comparé par certains à Euclide, et aussi par Diophantus, Nicomachus, Serenus, Prochus, Pappus, Theon, etc.: tous Géomètres et illustres Adeptes des Arts Mécaniques.

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17 - Dans les Colonies Romaines, les autochtones pouvaient être d'abord éduqués à construire Ponts et Citadelles, ou autres Fortifications nécessaires. Plus tard, quand la Conquête avait amené la Paix, la Liberté et l'Abondance, les Aborigènes imitèrent bientôt leurs Conquérants instruits et civilisés en Maçonnerie: ils avaient alors le Loisir et les Aptitudes pour édifier des Monuments magnifiques. Qui plus est, même les Gens ingénieux des Nations voisines non conquises apprirent beaucoup des Garnisons Romaines en Temps de Paix et de Relations normales; ils devinrent des émules de la Gloire Romaine, et furent reconnaissants a la Conquête de les tirer de leur ancienne Ignorance et de leurs Préjugés lorsqu'ils commencèrent à apprécier l'Art Royal.

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18 - Il est hors de doute que plusieurs Rois Saxons et Ecossais, avec de nombreux membres de l'Aristocratie, de la petite Noblesse et du Haut-Clergé, devinrent les Grands Maîtres de ces Loges primitives et qu'ils furent animés du Zèle puissant qui inspirait alors la construction des magnifiques Temples Chrétiens. Ce Zèle les incita aussi à rechercher les Lois, Règlements, Charges, Us et Coutumes des anciennes Loges, et dont la plus grande partie devait être conservée par la Tradition. Il est fort probable que tout cela passa, à certaine Epoque, des Parties des Iles Britanniques non soumises aux Saxons, aux autres Régions. Les Saxons s'intéressèrent plus à cela qu'à la Renaissance de la Géométrie et de la Maçonnerie Romaine. De même, au cours des Ages, beaucoup ont été plus curieux et soucieux des Lois, Formes et Usages de leurs Sociétés respectives, que des ARTS et SCIENCES s' y rapportant.

Mais ni ce qui était communiqué ni la Manière de le faire, ne peuvent se transmettre par écrit : et personne, en vérité, ne pourrait comprendre cela sans la Clé du Compagnon. Bien que les anciennes Archives de la Fraternité en Angleterre aient été en grande partie détruites ou perdues durant les Guerres des Saxons et Danois, le Roi ATHELSTAN cependant (petit-fils du Roi ALFRED le Grand, puissant Architecte), premier Roi Sacré en Angleterre, Vers l'Anno Domini 930. et qui traduisit la Sainte Bible en langue saxonne, ramena dans le Pays le Calme et la Paix. Il édifia beaucoup de grands Monuments et encouragea de nombreux Maçons de France qu'il nomma Surveillants Ils apportèrent avec eux les Charges et Règlements des Loges, conservés depuis l'Époque Romaine, et cela décida aussi le Roi à perfectionner la Constitution des Loges Anglaises selon le modèle étranger, et à augmenter le Salaire des Maçons Opératifs.

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19 -  Guillaume le Conquérant, bâtit la Tour de LONDRES et beaucoup de Châteaux Forts, dans le Pays, ainsi que plusieurs Edifices religieux. Cet exemple fut suivi par la Noblesse et le Clergé, particulièrement par Roger de Montgomery, comte d'Arundel ; par l'Archevêque d'York, l'Evêque de Durham et GUNDULPH Evêque de Rochester, savant Architecte.

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20 - On lit dans un autre Manuscrit plus ancien : « Lorsque le Maître et les Surveillants se réunissaient en Loge, si besoin était, le Shérif du Comté, ou le Maire de la Cité, ou le Syndic de la Ville dans laquelle se tient la Congrégation, devait être fait Compagnon et Associé du Maître pour l'aider contre les Rebelles et soutenir les Droits du Royaume.

" Il était prescrit aux Apprentis, dès leur admission, de ne pas être des Voleurs ou les Soutiens des Voleurs; ils devaient voyager honnêtement pour leur Salaire, aimer leurs Compagnons comme eux-mêmes, et demeurer fidèles au Roi d'Angleterre, au Royaume et à la Loge.

" Lors de ces Congrégations, on devait rechercher si un Maître ou Compagnon n'avait point contrevenu à l'un des Articles sur lesquels tous étaient d'accord. Si le coupable, dûment cité à comparaître se montrait Rebelle et ne se présentait pas, la Loge décidait alors son abjuration (ou Exclusion) de la Maçonnerie, et lui interdisait l'exercice de son Art; et s'il était accusé de persister, le Shérif du Comté l'emprisonnait et confiait tous ses Biens à la garde du Roi jusqu'à ce qu'il fut gracié. C'est principalement dans ce but que se tenaient les Congrégations; et ainsi, le plus humble comme le plus élevé étaient vraiment traités avec Justice dans l'Art indiqué plus haut, et cela dans tout le Royaume d'Angleterre.

" Amen, qu'il en soit ainsi ! »

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21 - Tertio Henrici Sexti, Cap. I. An. Dom. I425.

Titre : Les Maçons ne doivent pas se grouper en Chapitres et Congrégations.

« Attendu que par les Congrégations et Confédérations annuelles faites par les Maçons dans leurs Assemblées Générales, la bonne Marche et l’Effet des Statuts des Travailleurs sont ouvertement violés et brisés, en Subversion de la Loi et au grand Dommage de toutes les Communes, notre Souverain Seigneur le Roi, voulant en ce Cas apporter Remède, par l’avis et l’assentiment cités plus haut, et la Requête spéciale des Communes, a ordonné et décidé que tels Chapitres et Congrégations ne seront plus tenus désormais. Et si telles Assemblées sont encore tenues, ceux qui font assembler et tenir Chapitres et Congrégations, s’ils en sont convaincus, seront jugés comme Félons ; et que les autres Maçons qui viennent à tels Chapitres et Congrégations seront punis d’emprisonnement en leurs Corps et frappés d’amende et Rançon selon la Volonté du Roi.

Co. Inst. 3. p. 99 ».

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22 -  Cette Loi fut faite à une Epoque d'Ignorance où le vrai Savoir était un Crime, et la Géométrie condamnée pour Conjuration ; mais elle ne saurait déroger à l'Honneur de l'ancienne Fraternité, dont il est bien évident qu'elle n'aurait jamais encouragé une telle Conspiration chez les Frères opératifs. Mais l'on croit, selon la Tradition, que les Membres du Parlement étaient alors très influencés par le Clergé illettré, dont les Membres n'étaient point Maçons acceptés, ne comprenaient pas l'Architecture comme le Clergé des Epoques antérieures, et avaient généralement mauvaise Opinion de cette Confrérie - mais qui prétendaient cependant avoir le Droit indéniable de connaître tous ses Secrets par la Vertu de la Confession auriculaire. Comme les Maçons ne confessaient jamais quoi que ce fût de la sorte, ledit Clergé était grandement offensé ; il suspecta d'abord les Maçons de Scélératesse, les représenta comme dangereux pour l'État durant la Minorité du Roi, et influença bientôt les Membres du Parlement pour les incite, à saisir tels Accords supposés des Maçons opératifs, et à faire une Loi qui pourrait paraître refléter le Déshonneur même sur l'ensemble de la Respectable Fraternité, en faveur de laquelle plusieurs Lois avaient été faites, avant et après cette Période. »

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23 -  ELIZABETH était jalouse de toute Assemblée de ses Sujets quand elle n'avait pas été dûment informée de leurs Affaires Elle essaya de supprimer la Communication annuelle des Maçons, qu'elle pensait dangereuse pour son Gouvernement. Cependant, comme l'ont transmis les vieux Maçons par Tradition, quand les Gentilshommes mandatés par Sa Majesté se présentèrent avec leurs Troupes à York, le Jour de la Saint-Jean, on les admit dans la Loge; ils ne firent aucun usage de leurs Armes et firent à la Reine un Compte Rendu fort honorable sur l'ancienne Confrérie. Sa Majesté chassa aussitôt ses Craintes politiques et ses Doutes, et laissa les Maçons tranquilles comme Gens très respectés des Nobles et des Sages de toutes les Nations civilisées. Mais elle se désintéressa de l'Art durant tout son Règne

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24 - Les Plans et Projets de ce glorieux Edifice sont encore conservés. Les Architectes habiles estiment qu'ils surpassent ceux de tout autre Palais du Monde connu quant à la Symétrie la Fermeté, la Beauté et la Commodité de l'Architecture. En vérité, tous les Plans et Edifices du Maître JONES sont originaux, et l'on voit a première Vue qu'il en fut l'Architecte. Qui plus est, son puissant Génie prévalut sur l'Aristocratie et la Noblesse de toute l'Angleterre : car il fut autant honoré en Ecosse qu'en Angleterre; et il fit ainsi revivre l'ancien Style de Maçonnerie, trop longtemps négligé. On peut le constater aux nombreux Edifices curieux de cette Epoque ; on peut mentionner ici l'un d'eux le moindre et sans doute le plus beau la célèbre PORTE du Jardin Physique d'OXFORD, édifié par HENRY DANVERS, COMTE DE DANBY. Cette si curieuse Pièce de Maçonnerie (qui coûta bien des centaines de Livres à Sa Seigneurie) est aussi remarquable que tout ce qui a été déjà ou sera construit ; elle porte sur le Devant l'Inscription suivante :

GLORIÆ DEI OPTIMI MAXIMI, HONORI CAROLI REGIS, IN USUM ACADEMIÆ ET REPUBLICÆ, ANNO 1632.    ----    HENRICUS COMES DANBY.

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25 -  C'était un ancien Palais-Royal et rebâti selon le Style Augustin ; il était si net que d'après les Juges compétents, il a été réputé la plus belle Maison appartenant à la Couronne. Bien qu'il ne soit pas très grand, il est 2 la fois magnifique et commode, à l'Intérieur comme à l'Extérieur, avec de bons Jardins et un très grand Parc, et il possède toutes autres Accommodations.

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26 - Suivant le Royal Exemple de son Frère (le Roi Charles II), la Cité de Londres édifia le célèbre Monument à l'endroit où commença le Grand Incendie. Tout entier de solide Pierre, il avait 202 Pieds de Hauteur (6I m), une Colonne de Style Dorique de 15 Pieds de Diamètre (4,5 m), avec un curieux Escalier au centre en Marbre noir et, au sommet, un Balcon de Fer (assez semblables à ceux de Trajan et Antoninus à ROME). De là, on pouvait contempler la Cité et les Faubourgs; et c'est la plus haute Colonne qu'on connaisse sur la Terre. Son Piédestal a 2I Pieds carrés et 40 Pieds de Hauteur, et le Fronton en est décoré des plus ingénieux Emblèmes en Bas Relief, œuvre de M. Gabriel Cibber, le célèbre Sculpteur ; sur les côtés, il y a des Inscriptions en Latin. Commencé en I67I, il fût achevé en I677.

En son Temps, la Société des MERCHANT ADVENTURERS (Aventuriers Commerçants) rebâtit la ROYAL EXCHANGE de Londres (Bourse des Valeurs) pour remplacer celle qui avait été détruite par l'Incendie. Ce fut fait tout en Pierre, selon le Style Romain, et ce fut le plus bel Edifice de ce genre en Europe, avec la Statue du Roi (d'une Ressemblance frappante) en Marbre blanc, au milieu de la Place (œuvre du célèbre Maître-Sculpteur et Statuaire, M. GRINLIN GIBBONS, justement admiré dans toute l’Europe, et qui égalait, s'il ne les dépassait pas, les plus célèbres Maîtres Italiens). Sur le Piédestal de la Statue, il y a l'Inscription suivante :

N'oublions pas non plus le célèbre THEATRE D OXFORD, édifié par l'Archevêque SHELDON et à ses Frais, pendant le Règne de ce Roi. IL fut conçu et dirigé, entre autres Ouvrages, par Sir Christopher Wren, Architecte d'` Roi, et il est justement admiré des Curieux. Citons aussi le MUSÉE qui y est adjoint, beau bâtiment érigé a la Charge de la célèbre UNIVERSITÉ où l'on a édifié depuis plusieurs autres Bâtiments Romains comme Trinity-College Chappel, Allhallows Church à High-Street, Peckwater-Square à Christchurch College, la nouvelle Imprimerie, et tout le Collège de la Reine : tout cela reconstruit par les généreuses Donations de quelques éminents Bienfaiteurs, et grâce à l'Esprit public, la Vigilance et la Fidélité des Chefs des Collèges, qui ont eu en général un Goût réel pour l'Architecture Romaine.

   La savante UNIVERSITÉ de CAMBRIDGE — qui n'a point bénéficié de telles généreuses Donations — ne possède pas autant de beaux Edifices; mais elle a deux des bâtiments les plus curieux et les plus excellents d'Angleterre, dans ce genre; l'un est un bâtiment Gothique, KING S COLLEGE CHAPPEL (à moins qu'on n’excepte King Henry VII s Chappel à l'Abbaye de Westminster), l'autre est un Edifice de Style Romain, TRINITY-COBLEGE LIBRARY.

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27 -  L'Evêque de Salisbury alla en Procession ordonnée, bien accompagné. Il posa d'aplomb la première Pierre et lui donna deux ou trois Coups avec un Maillet; là-dessus, les Trompettes sonnèrent, et une Foule considérable poussa de bruyantes Clameurs de Joie lorsque Sa Seigneurie déposa sur la Pierre une Bourse de 100 Guinées comme Présent de Sa Majesté à l'Usage des Artisans. Dans la Pierre de Fondation, on grava l'Inscription suivante et on y fixa une Feuille de Plomb :

Il serait interminable d'énumérer et de décrire les nombreux curieux Edifices Romains, rien qu'en Grande-Bretagne, et qui furent érigés depuis la Restauration de la Maçonnerie Romaine. Outre ceux qui ont été déjà cités, mentionnons encore ceux qui suivent :

La Maison de la REINE, à Greenwich                    Appartient à        la Couronne

La grande Galerie à Somerset-Gardens                                               La Couronne.

Gunnersbury-House, près de Brentford

(Middlesex)                                                                                        Au Duc de Queensbury.

Lindsay-House, à Lincoln's Inn-Fields                                                 Au Duc d'Ancaster.

York-Stairs (Tamise) à York-Buildings.

Église St-Paul, Covent-Garden, avec son glorieux Portique

Bâtiment et Place, Covent-Garden                                                      Au Duc de Bedford.

Château de Wilton (Wiltshire)                                                             Au Comte de Pembroke.

Château -Ashby ( Northamptonshire)                                                  Au Comte de Strafford.

Parc de Stoke (in ditto)                                                                     A M. Arundel, Esq.

Maison -Wing (Bedfordshire)                                                             A l'Hon. Wm. Stanhope, Esq.

Maison-Chevening (Kent)                                                                   Au Comte Stanhope.

Ambrose-Bury (Wiltshire)                                                                   A Lord Carleton.

Tous furent conçus par l'incomparable INIGO JONES, et la plupart dirigés par lui ou par son Beau-Fils, M. Web, selon les Plans de M. Jones.

Voici par ailleurs d'autres Edifices érigés par d'autres Architectes inspirés du même heureux Génie:

Bow-Church Steeple de Cheapside (le clocher)           Construit     par Sir Chr. Wren.

Maison Hotham à Beverley (Yorkshire)                                            Sir Charles Hotham,Bart.

Maison Melvin à Fise                                                                        Comte de Levin.

Maison Longleate (Wiltshire)                                                            Vicomte Weymouth.

Maison Chesterlee-Street (Comté de Durham)                                  John Hedworth, Esq.

Maison Montague (Bloomsbury, Londres)                                        Duc de Montague.

Château Drumlanrig (Nithisdaleshire)                                                 Duc de Queensbury.

Château Howard (Yorkshire)                                                            Comte de Carlisle.

Maison Stainborough (in ditto)                                                         Comte de Strafford.

Château Hopton (Linlithgowshire)                                                     Comte de Hopton.

Château Blenheim (Woodstock, Oxfordshire)                                   Duc de Marlborough

Château Chatsworth (Derbyshire)                                                     Duc de Devonshire.

Palais de Hammilton (Clydsdaleshire)                                                 Duc de Hammilton.

Maison Wanstead à Epping-Forest (Essex)                                       Lord Castlemain.

Parc Duncomb (Yorkshire)                                                               Thomas Duncomb,Esq.

Château Mereworth (Kent                                                                Hon. John Fanc, Esq.

Maison Sterling (près du Château de Sterling)                                   Duc d'Argyle.

Maison Kinross (Kinrossshire)                                                          Sir William Bruce, Bart.

Château Stourton (Wiltshire) —                                                        Henry Hoar, Esq.

Maison Willbury (in ditto)                                                                William Benson, Esq.

Château Bute (Ile de Bute)                                                               Comte de Bute.

Maison Walpole (près de Lin Regis) (Norfolk)                                  Hon. Rob. Walpole, Esq.

Burlington-House (Piccadilly), St-James Westminster    Comte de Burlington.

Dortoir de King's School (Westminster)                                            La Couronne.

Parc Tottenham (Wiltshire                                                                 Lord Bruce.

Ces trois derniers ont été conçus et dirigés par le Comte de BURLINGTON, qui tend assez bien (s'il ne l'est déjà) a devenir le meilleur Architecte d'Angleterre. On croit que Sa Seigneurie a l'intention de publier les précieux Ouvrages de M. Inigo Jones, pour le Perfectionnement des autres Architectes.

On pourrait citer d'autres Ouvrages du même Style Romain, et encore beaucoup plus qui en sont une Imitation (bien qu'on ne puisse les classer à quelque Style particulier). Ce sont des Edifices majestueux, beaux et commodes en dépit des Fautes de plusieurs de leurs Architectes. Outre les somptueux et vénérables Edifices Gothiques, qui sont innombrables (Cathédrales, Eglises Paroissiales, Chapelles, Ponts, anciens Palais des Rois, Nobles, Evêques et Gentilshommes) et bien connus des Voyageurs et de ceux qui étudient l'Histoire des Comtés et les anciens Monuments des grandes Familles, on peut retrouver de nombreux Edifices de Style Romain dans VITRUVIUS BRITANNICUS, l’ingénieux ouvrage de M. Campbell, Architecte.

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28 -  Et si le Goût de la vraie Maçonnerie ancienne prévaut quelque Temps chez les Nobles, Gentilshommes et Savants (comme il est probable qu'il prévaudra), notre Île deviendra MAÎTRESSE de la Terre en ce qui concerne les Plans, le Dessin et la Direction; elle sera capable d'instruire toutes les autres Nations en tout ce qui concerne l’ART ROY

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OBLIGATIONS D'UN FRANC - MAÇON

EXTRAITES Des anciennes ARCHIVES des LOGES d'Outre-mer, et de celles d'Angleterre, d'Écosse et d'Irlande, pour l'Usage des Loges de LONDRES

A LIRE Lors de l’admission de NOUVEAUX FRÈRES, ou quand le VÉNÉRABLE l'ordonnera

Titres généraux

I.       DIEU et de la RELIGION.

II.      Du MAGISTRAT CIVIL (suprême et subalterne).

III.    Des LOGES.

IV.    Des VÉNÉRABLES, Surveillants, Compagnons et Apprentis.

V.      De la Direction du Métier pendant les Travaux.

VI.    De la TENUE, c'est-à-dire :

I° Dans la Loge quand elle est constituée;

2° Quand la Loge est fermée et que les Frères ne sont pas partis;

3° Quand les Frères se réunissent sans Étrangers, mais pas en Loge;

4° En Présence d'Étrangers non Maçons;

5° A la Maison et dans le Voisinage;

6° Envers un Frère inconnu.

I - Concernant DIEU et la RELIGION

Un Maçon est obligé, par sa Condition, d'obéir à la Loi morale; et s'il comprend bien l'Art, il ne sera jamais un Athée stupide, ni un Libertin irréligieux. Mais bien qu'aux Temps anciens les Maçons fussent tenus en tout Pays d'appartenir à la Religion de ce Pays ou de cette Nation, quelle qu'elle fût, on estime cependant, main­tenant, plus convenable de ne leur imposer que cette Religion sur laquelle tous les Hommes sont d'accord, et de les laisser libres de leurs Opinions particulières : c'est-à-dire, être des Hommes bons et loyaux, ou Hommes d'Honneur et de Probité, quelles que soient les Dénominations et Croyances qui puissent les distinguer. Ainsi, la Maçonnerie devient le Centre d'Union et le Moyen de promouvoir la véritable Amitié entre des Personnes qui eussent dû rester perpétuellement séparées.

II - DU MAGISTRAT CIVIL  (suprême et subalterne)

Un Maçon est pour les Pouvoirs Civils un paisible sujet, où qu'il réside ou travaille, et ne doit jamais être impliqué dans des Complots et Conspirations contre la Paix et le Bien-être de la Nation, ni se conduire irrespectueusement à l'égard des Magistrats subalternes. Alors que la Guerre, l'Effusion de Sang et la Confusion ont toujours nui à la Maçonnerie, les anciens Rois et Princes ont toujours été fort enclins à encourager les Artisans à cause de leur Calme et leur Loyauté. C'est ainsi qu'ils répondirent pratiquement aux Chicanes de leurs Adversaires et servirent l'Honneur de la Confrérie, qui a toujours prospéré en Temps de Paix. Si bien que si un Frère se rebellait contre l'État, il ne doit pas être soutenu dans sa Rébellion, bien qu'il puisse être cependant pris en pitié comme un Homme malheureux; et s'il n'est convaincu d'aucun autre Crime, la loyale Fraternité doit désavouer sa Rébellion, mais ne doit point porter Ombrage au Gouvernement du moment ni lui donner un Motif de Jalousie politique. On ne peut l'exclure de la Loge et ses Relations avec elle demeurent imprescriptibles.

III - Des LOGES

Une Loge est un endroit où s’assemblent et travaillent les  Maçons. Il s'ensuit que cette Assemblée, ou société de maçons dament organisée, est nommée LOGE, et chaque Frère doit appar­tenir à l'une d'elles; et se soumettre à ses Statuts et aux RÈGLEMENTS GÉNÉRAUX. Elle est soit particulière soit générale, et sera d'autant mieux comprise qu'elle sera fréquentée, et selon les Règlements de la Loge Générale ou Grande Loge, annexés ci-après. Aux Temps anciens, aucun Martre ou Compagnon ne pouvaient s'en absenter, surtout s'ils étaient avertis d'avoir à y venir, sans encourir une sévère Censure, à moins qu'il n'apparût au Vénérable et aux Surveillants que seule la Nécessité les en avait empêchés.

Les Personnes admises comme Membres d'une Loge doivent être des Hommes bons et loyaux, nés libres, et d'un Age mûr et discret, ni Serfs, ni Femmes, ni Hommes immoraux et scandaleux, mais de bonne Réputation.

IV - Des MAITRES (Vénérables), Surveillants, Compagnons et Apprentis

Tout Avancement parmi les Maçons n'est fondé que sur la Valeur réelle et le seul Mérite personnel, afin que les Seigneurs soient bien servis, les Frères non humiliés, et que 1'0rdre Royal ne soit point méprisé. En conséquence, aucun Vénérable ou Surveillant n'est choisi pour l'Ancienneté, mais pour son Mérite. I1 est impossible de décrire ces Choses par écrit, et chaque Frère doit jouer son Rôle et apprendre tout cela d'une manière particulière à cette Confrérie. Seuls les Candidats peuvent savoir qu'aucun Vénérable ne saurait prendre un Apprenti s'il n'a pour lui un Emploi suffisant, et à condition qu'il soit un Jeune Homme accompli : Il ne doit avoir aucune Mutilation ou Défaut en son Corps qui puissent le rendre incapable d'apprendre l'Art ou de servir le Seigneur de son Vénérable, d'être initié comme Frère, puis, le moment venu, comme Compagnon, lorsqu'il a servi tel Nombre d'Années prescrit par la Coutume du Pays. I1 doit aussi descendre de Parents honnêtes, pour qu'ainsi il puisse atteindre - lorsqu'il sera autrement qualifié - à l'Honneur d'être SURVEILLANT, puis Vénérable de la Loge, puis Grand Surveillant, et enfin, selon son Mérite, GRAND MAÎTRE de toutes les Loges.

Aucun Frère ne peut être SURVEILLANT s’il n'a fait son devoir comme Compagnon, ni VÉNÉRABLE s'il n'a rempli les fonctions de Surveillant ; de même, il ne peut être GRAND SURVEILLANT s'il n'a été Vénérable d'une Loge, ni Grand Maître s'il n'a été Compagnon

Avant son Election. Il lui faut être aussi de noble naissance, ou Gentilhomme de la meilleure Sorte, ou quelque Savant éminent, ou quelque délicat Architecte ou autre Artiste. I1 doit descendre de Parents honnêtes, et avoir, de l'Avis des Loges, un Mérite exceptionnellement grand. Pour assurer un meilleur, plus facile et plus honorable Exercice de ses Fonctions, le Grand Maître a le Pouvoir de choisir son propre GRAND MAÎTRE ADJOINT ; celui-ci doit être alors, ou avoir été précédemment, Vénérable d'une Loge particulière; il a le Privilège d'agir en tout comme le ferait le GRAND MAÎTRE, son Chef, à moins que ledit Chef ne soit présent ou n'ait exprimé son Autorité par Lettre.

Ces Dirigeants et Gouverneurs, suprême et subalterne, de l'ancienne Loge, doivent être obéis en leurs Offices respectifs par tous les Frères, selon les Charges et Règlements anciens, et avec Humilité, Révérence, Affection et Empressement.

V - De la Direction du MÉTIER pendant les Travaux

Tous les Maçons doivent travailler aux Jours ouvrables pour pouvoir vivre honorablement aux Jours de Fête; et le Temps désigné par la Loi ou le pays, ou confirmé par la Tradition, doit être observé.

Le plus expert des Compagnons doit être choisi ou nommé Maître (Vénérable) ou Contremaître des Travaux du Seigneur, et ceux qui travaillent sous sa direction doivent l'appeler MAÎTRE. Les Artisans doivent éviter tout écart de Langage, et ne pas se donner mutuellement des Noms désobligeants, mais Frère ou Compagnon. Ils doivent se conduire avec courtoisie à l'intérieur et à l'extérieur de la Loge.

Parce que le Vénérable se sait capable d'Habileté, il doit entreprendre les Travaux du Seigneur, aussi raisonnablement que possible, et administrer loyalement ses Biens comme s'ils étaient les siens. I1 ne doit point donner à aucun Frère ou Apprenti un Salaire plus élevé que celui qu'il mérite réellement.

Comme le Vénérable et les Maçons reçoivent justement leur salaire, ils doivent être fidèles au Seigneur et achever honnêtement leurs Travaux, qu'ils soient à la Tâche ou à la Journée. Ils ne doivent pas mettre à la Tâche les Travaux qu'il est d'usage de faire à la Journée.

Personne ne doit éprouver d'Envie pour la Prospérité d'un Frère, ni le supplanter ou le chasser de son Travail s'il est capable de l'achever pour lui: aucun Homme ne saurait terminer la Besogne d'un autre pour le Profit du Seigneur, s'il ne connaît à fond les Projets et Plans de celui qui l'a commencée.

Quand un Compagnon est choisi comme Surveillant des Travaux sous la direction du Maître, il doit être loyal aussi bien envers le Vénérable que les Compagnons. En l'absence du Maître, il doit diriger les Travaux avec soin et pour le Profit du Seigneur, et ses Frères doivent lui obéir.

Tous les Maçons employés doivent recevoir humblement leur Salaire, sans Murmurer ou se révolter, et ne doivent pas abandonner le Vénérable avant la fin des Travaux.

Un jeune Frère doit être instruit dans les Travaux, pour éviter le gaspillage des Matériaux par manque de Jugement, et pour accroître et maintenir l'Amour Fraternel.

Tous les Outils employés aux Travaux doivent être approuvés par la Grande Loge.

Aucun Travailleur ne doit être employé aux Travaux proprement dits de la Maçonnerie, et les Francs-maçons ne doivent pas travailler avec ceux qui ne sont point libres, sauf Nécessité urgente. De même, ils ne doivent pas instruire les Travailleurs et Maçons non acceptés, comme ils le feraient pour un Frère ou Compagnon.

VI -  DE LA TENUE,   C’est-à-dire :

I° Dans la Loge quand elle est Constituée

On ne doit pas tenir de Comités privés ou de Conversations séparées, sans Autorisation du Vénérable, et l'on ne doit parler de quoi que ce soit d'impertinent ou inconvenant, ni interrompre le  Vénérable ou les Surveillants, ou quelque Frère parlant au Vénérable. On ne doit point se conduire de façon plaisante ou comique lorsque la Loge est occupée à des choses sérieuses et solennelles ni user d'un Langage inconvenant, sous quelque Prétexte que ce soit. Il faut au contraire montrer une Déférence correcte envers le Vénérable, les Surveillants et Compagnons, et l'on doit les honorer.

Si une Plainte quelconque est déposée, le Frère déclaré coupable doit se soumettre au Jugement et à la Décision de la Loge, où se trouvent les Juges convenables et compétents pour toutes les Controverses de ce Genre. Il peut toutefois se pourvoir en Appel devant la GRANDE LOGE; mais c'est à la Loge qu'il doit s'adresser, à moins que cela ne nuise aux Travaux du Seigneur: en ce Cas, il peut être procédé à un Renvoi particulier. Mais on ne doit jamais faire appel à la Loi pour ce qui concerne la Maçonnerie, sans Nécessité absolue et évidente pour la Loge.

2° Quand la LOGE est fermée et que les Frères ne sont pas partis

On peut s'amuser d'une Gaieté innocente en se traitant mutuellement selon ses Moyens; mais il faut éviter tous Excès, ne forcer aucun Frère à manger ou à boire au-delà de son Goût, ni l'empêcher de partir lorsque ses Obligations l'appellent. On ne doit faire ni dire rien de choquant ou qui puisse interdire une Conversation aisée et libre : cela détruirait notre Harmonie, et ferait échouer nos louables Desseins. En conséquence, aucune Dispute ou Querelle privée ne doit franchir la Porte de la Loge, et bien moins encore toutes Querelles à propos de Religion, de Nations, de Politique d'État. En tant que Maçons, nous n'appartenons qu'à la Religion Universelle citée plus haut ; nous sommes aussi de toutes les Nations, Langues, Parentés et Langages, et nous sommes résolument opposés à Toute politique, parce qu'elle n'a encore jamais contribué au Bien-être de la Loge, ni ne le fera jamais. Cette Obligation a toujours été strictement imposée et observée, spécialement depuis la Réforme en GRANDE BRETAGNE, ou Dissidence et Séparation de nos Pays d'avec la Communion de ROME.

3° Quand les Frères se réunissent sans Etrangers, mais pas en Loge

On doit se saluer réciproquement d'une manière courtoise, ainsi que cela sera enseigné, en s'appelant l'un l'autre « Frère ». I1 faut se donner de mutuelles Instructions si l'on juge la chose utile, mais sans être aperçu ou entendu, et sans abuser l'un de l'autre ou déroger au Respect qui est dû à tout Frère (même à un non Maçon). En effet, tous les Maçons sont comme des Frères sur le même Niveau, mais cependant la Maçonnerie ne prend à un Homme aucun des Honneurs qu'il a déjà; au contraire, elle lui en ajoute d'autres, surtout s'il a bien mérité de la Fraternité: celle-ci doit honorer ceux qui le méritent, et elle évite les mauvaises Manières.

4° En présence d ETRANGERS non Maçons

I1 faut être prudent dans les Paroles et le Maintien, pour que l'Étranger  ( Profane) le plus perspicace ne puisse découvrir ou deviner ce qu'il n'est pas convenable de lui communiquer. I1 faut parfois détourner un Entretien, et le conduire avec Prudence pour l'Honneur de la respectable Confrérie.

5° A la Maison et dans le voisinage

On doit agir comme il convient à un Homme sage et moral. En particulier, on ne doit rien dire des Affaires de la Loge à sa Famille, ses Amis et Voisins: il suffit de réfléchir sagement sur son propre Honneur et celui de l'ancienne Confrérie, pour des Raisons à ne pas mentionner ici. Quand les Travaux de la Loge sont terminés, il faut aussi songer à sa Santé et ne pas s'attarder trop longtemps loin de la Maison ; de même, il faut éviter la gloutonnerie et l'ivrognerie, ce qui ferait négliger la Famille et la blesserait, et rendrait également impropre aux Travaux.

6° Envers un Frère inconnu

On doit l'examiner avec Prudence et selon la Méthode indiquée par la Circonspection, de manière à n'être point abusé par un ignorant Imposteur, qu'il conviendrait de rejeter avec Mépris et Dérision, et à qui il faudrait se garder de donner les moindres Signes de Reconnaissance.

Mais si l'on découvre qu'il est un vrai et authentique Frère, il faut le respecter en conséquence ; et s'il est dans le besoin, on doit le soulager si l'on peut le faire, ou alors lui indiquer comment il peut l'être. On doit l'employer quelques Jours, ou alors le recommander pour un emploi. Mais on n'est point tenu d'agir au-delà de ses Moyens, mais seulement de préférer un pauvre Frère (qui est un Homme bon et loyal) à tout autre Pauvre dans les mêmes Circonstances.

EN CONCLUSION, on doit observer toutes ces Obligations, de même que celles qui seront communiquées d’autre façon. Il faut cultiver l'AMOUR FRATERNEL, Fondement et Pierre Angulaire, Ciment et Gloire de cette ancienne Confrérie; éviter toutes Disputes et Querelles, Médisance et Calomnie, et ne permettre à quiconque de calomnier un honnête Frère, mais le défendre et lui rendre tous bons Offices autant qu'il est possible pour l'Honneur et la Sécurité, sans plus. Si l'un des Frères cause un Préjudice, on doit s'adresser à sa Loge ou à celle de l'accusé; on peut ensuite faire appel à la GRANDE LOGE, lors de l’Assemblée Trimestrielle, puis encore à la GRANDE LOGE annuelle, selon la louable Coutume de nos Prédécesseurs en toutes Nations. Il ne faut jamais laisser prendre à ces choses un cours légal, sauf quand le Cas ne peut être tranché d'autre façon; on doit écouter avec Patience l'Avis honnête et amical du Vénérable et des Compagnons, s'ils veulent vous éviter d'aller devant la Loi avec des Etrangers ou vous inciter à accélérer la Période de toutes les Instances légales, de manière que vous puissiez vous occuper des Affaires de la MAÇONNERIE avec d'autant plus d'empressement et de Succès. Quant aux Frères ou Compagnons en Procès, le Vénérable et les Frères doivent leur proposer aimablement leur Médiation, et les Contestants doivent s'y soumettre avec Reconnaissance. Si la Médiation est impraticable, les Frères en dispute doivent alors poursuivre leur Procès, sans Colère ni Rancune (pas de la manière commune) ; ils ne doivent rien dire ou faire qui puisse entraver l'Amour Fraternel et interdire la continuation des bons Offices. Ainsi, tous peuvent voir la bénigne Influence de la MAÇONNERIE, et ce que tous les vrais Maçons ont fait depuis le Commencement du Monde, et feront jusqu'à la Fin des Temps.

Amen, qu'il en soit ainsi.

POST SCRIPTUM

UN Illustre FRÈRE, érudit en matière légale, a communiqué à l'auteur (pendant l'impression de cette Epreuve) l'opinion du Grand Juge COKE; au sujet de la Loi contre les Maçons, 3 Hen. VI, Cap. I., citée dans cet Ouvrage, laquelle Citation l'Auteur a comparée avec l'original, c'est à dire :

« COKE's Institutes », troisième partie, Fol. 99.

« La CAUSE pour laquelle cette Offense fut déclarée Félonie, c'est qu'ainsi la bonne Marche et l'Effet des Statuts des Travailleurs étaient violés et rompus. Or (déclare Mylord COKE), tous les Statuts relatifs aux Travailleurs, avant cette Loi, et auxquels elle se réfère, sont abrogés par le Statut du 5 Eliz. Cap. 4., par lequel la Cause et l'Objet de cette Loi sont enlevés; en conséquence, ladite Loi est devenue sans Force ni Effet; car, cessante ratione Legis, cessat ipsa Lex: Et l'accusation de Félonie contre ce Statut doit stipuler que ces Chapitres et Congrégations étaient de nature à violer et rompre la bonne Marche et l'Effet des Statuts des Travailleurs; ce qui ne peut être allégué maintenant, du fait que lesdits Statuts sont abroges. En conséquence, cela devrait entre supprimé des Charges des Justices de Paix, rédigées par Maître LAMBERT (page 227). »

Cette Citation confirme la Tradition des anciens Maçons, selon laquelle ce très savant JUGE appartint réellement à l'ancienne Loge et fut un Frère Fidèle.

Règlements Généraux

D'abord compilés par M. GEORGE PAYNE

Anno I720, lorsqu'il était Grand Maître, et approuvés par la GRANDE LOGE, le Jour de St.Jean-Baptiste, Anno I72I, à Stationer's Hall (Londres), lorsque le très noble Prince John, Duc de MONTAGU, fut nommé Grand Maître à l'unanimité pour l'Année suivante. Il désigna :

JOHN BEAL, M.D., comme son GRAND MAÎTRE Adjoint, et I M. Thomas Morris, junior & M Josiah Villeneau  furent nommés Grands Surveillants, par la Loge

A présent, sur l'ordre de notre Très Respectable GRAND MAÎTRE MONTAGU, l’Auteur de cet Ouvrage a examiné les Règlements, les a réduits aux anciennes Archives et aux Usages immémoriaux de la Confrérie, et les a résumés en cette Méthode nouvelle, avec plusieurs Explications appropriées, à l'Usage des Loges de Londres et environs, et de Westminster.

I. Le Grand Maître, ou son ADJOINT, a l'Autorité et le Droit, non seulement d'être présent dans toute Loge vraie, mais aussi de présider où qu'il se trouve, avec le Vénérable de la Loge à sa Gauche. Il peut ordonner à ses Grands Surveillants de l'assister; ceux-ci ne doivent pas agir comme Surveillants dans les Loges particulières, mais en sa Présence et sur son Ordre. Là, en effet, le GRAND MAÎTRE peut commander aux Surveillants de cette Loge, ou à tous Frères qu'il lui conviendra, de l'assister et d'agir comme ses surveillants pro tempore.

II. Le VÉNÉRABLE d'une Loge particulière a le Droit et l'Autorité de réunir les Membres de sa Loge en un Chapitre, comme il lui plaît, en cas d'Urgence ou Nécessité, aussi bien que de désigner l'heure et le lieu des réunions usuelles. En cas de Maladie, Décès, ou Absence obligée du Vénérable, le Premier Surveillant doit agir comme Vénérable pro tempore s'il n'y a là aucun Frère présent qui ait été Vénérable de cette Loge précédemment. En effet, l'Autorité du Vénérable absent revient au précédent Vénérable s'il est présent; celui-ci ne peut néanmoins agir avant que le Premier Surveillant (ou, en son Absence, le Second Surveillant), ait réuni la Loge.

III. Le Vénérable de chaque Loge particulière, ou l'un des Surveillants, ou quelque autre Frère de cet Ordre, doit tenir un Registre contenant le Règlement Intérieur, les Noms des Membres, avec la Liste de toutes les Loges de la Ville, les Heures et Lieux usuels de leurs Réunions, et tout ce qu'il est convenable d'écrire de leurs Transactions.

IV. Aucune Loge ne doit initier plus de CINQ nouveaux Frères à la fois, ni tout Homme de moins de Vingt-cinq ans, et qui doit être aussi son propre Maître; à moins, cependant, d'une Dispense du Grand Maître ou de son Adjoint.

V. Aucun Homme ne peut être initié ou admis comme Membre d'une Loge particulière, sans notification préalable qui doit être faite un Mois avant à ladite Loge, de façon à permettre toutes Enquêtes convenables sur la Réputation et les Aptitudes du Candidat; à moins, cependant, de la Dispense précédemment indiquée.

VI. Aucun Homme ne peut être initié comme Frère, ou admis comme Frère dans une Loge particulière, sans le Consentement unanime de tous les Membres de cette Loge, présents au moment où le CANDIDAT est proposé; et leur Consentement doit être demandé formellement par le Vénérable. Les Frères doivent signifier leur Consentement ou Désaccord de leur prudente Manière soit virtuellement, soit de façon formelle, mais avec Unanimité. Ce Privilège naturel n'est d'ailleurs pas sujet à Dispense, car les Membres d'une Loge particulière en sont les meilleurs Juges; et si un Membre querelleur leur était imposé, cela pourrait gâcher leur Harmonie ou entraver leur Liberté, ou même encore détruire la Loge et la disperser: ce qui doit être évité par tous les Frères bons et loyaux

VII. Lors de son initiation, tout nouveau Frère doit  « vêtir » convenablement la Loge, c'est-à-dire déposer, devant tous les Frères présents, quelque chose pour le Secours aux Frères indigents ou malheureux; et le Candidat donnera ce qu'il jugera convenable, mais davantage que la petite Redevance prescrite par le Règlement Intérieur de cette Loge particulière. Cela sera confié au Vénérable, ou aux Surveillants, ou au Trésorier si les Membres ont jugé utile d'en désigner un.

Le Candidat doit également promettre solennellement de se soumettre aux Constitutions, Règlements et Obligations, et à tous autres bons Usages qui peuvent lui être prescrits au Moment et à l'Endroit convenables.

VIII. Aucun Groupe ou Nombre de Frères ne doit se retirer ou séparer de la Loge dans laquelle ils ont été reçus comme Frères, ou admis ensuite comme Membres, à moins que la Loge ne devienne trop nombreuse. Même alors, il faut une Dispense du Grand Maître ou de son Adjoint. Lorsqu'ils se sont ainsi séparés, ils doivent, soit se réunir aussitôt à telle autre Loge qu'ils le désirent, et avec le unanime de ses Membres (voir ce qui a été prescrit plus haut), ou bien obtenir une Patente du Grand Maître pour se grouper et se réunir en une nouvelle Loge.

Si quelque Groupe ou Nombre de Maçons prend l'initiative de former une Loge sans la Patente du Grand Maître, les Loges régulières ne doivent pas le soutenir, ni considérer ces Maçons comme des bons Frères réunis régulièrement, ni approuver leurs Faits et Gestes; au contraire, elles doivent les traiter comme Rebelles jusqu'à ce qu'ils aient fait amende honorable ainsi qu'en décidera le Grand Maître en sa Sagesse, et jusqu'à ce qu'il les ait approuvés par sa Patente: et cela doit être signifié aux autres Loges, comme il est de Coutume lorsqu'une nouvelle Loge doit être inscrite dans la Liste des Loges.

IX. Si quelque Frère se conduit mal au point de troubler sa Loge, il doit être dûment admonesté, à deux reprises, par le Vénérable ou les surveillants devant la Loge réunie. S'il n'amende point sa Folie et ne se soumet avec Obéissance au Conseil de ses Frères, s'il réitère ses Offenses à leur égard, alors il sera traité selon le Règlement Intérieur de cette Loge particulière, ou de toute autre façon qu'en décidera l'Assemblée Trimestrielle en sa grande Sagesse; et un Règlement nouveau en pourra être fait par la suite.

X. Quand la Loge particulière se réunit, la Majorité de ses Membres a le Privilège de donner au Vénérable et aux Surveillants des Instructions avant la réunion du Grand Chapitre (ou Loge), lors des trois Assemblées Trimestrielles mentionnées ci-après, et aussi de la Grande Loge Annuelle. En effet, le Vénérable et les Surveillants sont les Représentants de la Loge, et à ce titre, ils sont supposés exprimer son Opinion.

XI. Toutes les Loges particulières doivent, autant que possible, observer les mêmes Usages, de la sorte, et pour cultiver la bonne Compréhension entre Francs-maçons, quelques Membres de chaque Loge seront chargés de visiter les autres Loges aussi souvent qu'on le jugera utile.

XII. La Grande Loge consiste en la réunion des Vénérables et Surveillants de toutes les Loges particulières et régulières selon les Archives. Le GRAND MAÎTRE la préside, avec son Adjoint à sa Gauche, et les Grands Surveillants installés à leurs Places respectives. Elle doit tenir une ASSEMBLÉE TRIMESTRIELLE vers la Saint Michel, la Noël et l'Annonciation, en tout Endroit convenable et tel que le désignera le Grand Maître. Là, aucun Frère ne doit être présent s'il n'est Membre régulier, sauf Dispense; et s'il est autorisé à y assister, il n'aura pas le droit de Vote ni même celui de donner son Avis, sauf Autorisation accordée sur demande par la Grande Loge; à moins, toutefois, qu'il n'y soit dûment invité par ladite Loge.

Toutes les Affaires doivent être décidées en Grande Loge par une Majorité des Votes (chaque Membre a une Voix, et le Grand Maître en a deux), à moins que ladite Loge laisse quelque point particulier à la Décision du Grand Maître, et dans l'intérêt de l'Exécution.

XIII. A ladite Assemblée Trimestrielle, tous les Problèmes concernant la Confrérie en général, ou les Loges particulières, ou les Frères isolés, doivent être discutés et résolus avec calme, posément et mûrement. Là seulement les Apprentis peuvent être reçus Maîtres et Compagnons, sauf Dispense. Là aussi, tous Différends qui ne peuvent être discutés et réglés en privé, ni par une Loge particulière, doivent être examinés sérieusement, et résolus. Si quelque Frère s'estime lésé par la Décision de ce Tribunal, il peut se pourvoir en Appel devant la Grande Loge Annuelle qui suivra, et sur demande écrite adressée au Grand Maître, ou à son Adjoint, ou aux Grands Surveillants.

Là aussi, les Vénérables ou les Surveillants de toutes les Loges particulières doivent apporter et fournir une Liste des Membres qui ont été initiés ou même admis en leurs Loges particulières depuis l'Assemblée de la Grande Loge. Un Registre doit être tenu par le Grand Maître, ou son Adjoint, ou plutôt par quelque Frère que la Grande Loge désignera comme SECRÉTAIRE. En ce Registre seront inscrites toutes les Loges, avec leurs Heures et Lieux habi­tuels de Réunions, les Noms de tous les Membres de chaque Loge, et toutes les Affaires de la Grande Loge qu'on jugera convenable d'inscrire.

On devra aussi étudier les Méthodes les plus sages et efficaces pour recueillir l'Argent qui doit être donné, et d'en disposer, qu'il soit remis pour la Bienfaisance ou pour le seul Secours aux loyaux Frères tombés dans la Pauvreté ou la Maladie - mais à personne d'autre. Cependant, chaque Loge particulière disposera de ses propres Fonds de Bienfaisance à l'usage des Frères pauvres et selon son propre Règlement Intérieur; à moins que toutes les Loges ne se mettent d'accord (par un nouveau Règlement) pour remettre à la GRANDE LOGE, lors de son Assemblée Trimestrielle ou Annuelle, les Aumônes recueillies, afin de constituer ainsi un Fonds commun pour un meilleur Secours aux Frères pauvres.

On doit nommer aussi un TRÉSORIER, un Frère de bonne Aisance mondaine, qui sera Membre de la Grande Loge en raison de son Office et devra être toujours présent; il aura Pouvoir de proposer quoi que ce soit à la Grande Loge, surtout en ce qui concerne son Office. Tout l'Argent recueilli devra lui être remis pour la Bienfaisance ou tout autre Usage de la Grande Loge, et il inscrira le tout en un Registre avec les Utilisations respectives à donner aux diverses Sommes. Il devra les dépenser ou débourser en vertu de certain Ordre signé, ainsi que la Grande Loge le prescrira par la suite en un nouveau Règlement. Toutefois, il ne pourra pas voter lors de la désignation d'un Grand Maître ou des Surveillants, mais il le pourra dans toute autre Transaction. De même, le Secrétaire sera Membre de la Grande Loge en raison de son Office, et pourra voter en toutes circonstances, sauf à l'élection d'un Grand Maître ou des Surveillants.

Le Trésorier et le Secrétaire doivent avoir chacun un Employé qui doit être Frère et Compagnon, mais ne sera jamais Membre de la Grande Loge et ne pourra prendre la parole sans y être autorisé ou invité.

Le Grand Maître, ou son Adjoint, doit toujours avoir à sa disposition Trésorier et Secrétaire, avec les Employés et Registres, de manière à voir comment vont les Affaires, et savoir ce qu'il est utile de faire en cas d'urgente Nécessité.

Un autre Frère (qui doit être Compagnon) doit être mandaté pour surveiller la Porte de la Grande Loge; mais il n'en sera point Membre.

Ces Offices pourront d'ailleurs être expliqués plus longuement dans un nouveau lorsque la Nécessité et l'opportunité en apparaîtront davantage que maintenant à la Confrérie.

XIV. Si, à toute GRANDE LOGE, régulière ou occasionnelle, trimestrielle ou annuelle, le Grand Maître et son Adjoint se trouvaient absents tous deux, alors le plus ancien Franc‑Maçon présent, et Vénérable actuel d'une Loge, présidera comme Grand Maître pro tempore, et sera investi à ce moment de tous Pouvoirs et Honneurs; à moins qu'aucun Frère ne soit présent qui n'ait été précédemment Grand Maître ou Grand Maître Adjoint. En effet, le précédent Grand Maître, s'il est présent, ou encore l'ancien Adjoint, doivent toujours, et de Droit, remplacer le Grand Maître actuel et son Adjoint.

XV. A la GRANDE LOGE, personne ne peut agir comme Surveillant, sinon les Grands Surveillants eux-mêmes s'ils sont présents. S'ils sont absents, le Grand Maître, ou la Personne qui préside à sa place, doit ordonner à des Surveillants privés d'agir comme Grands Surveillants pro tempore; le rôle de ceux-ci sera alors tenu par deux Compagnons de la même Loge désignés à cet effet ou envoyés là par le Vénérable particulier. Si ce dernier omettait de le faire, les Compagnons seront alors désignés par le Grand Maître, de sorte que la Grande Loge puisse toujours être complétée.

XVI. Les GRANDS SURVEILLANTS, ou tous autres Frères, doivent d'abord renseigner l'Adjoint sur les Affaires de la Loge.

Des Frères ; ils ne doivent point faire appel au Grand Maître sans le faire connaître à l'Adjoint, à moins que celui‑ci ne refuse d'intervenir en toute Affame nécessaire: en ce Cas, ou en Cas de Différend entre Adjoint et Grands Surveillants ou autres Frères, les deux Parties doivent aller en Accord devant le Grand Maître, qui peut aisément trancher la Controverse et régler le Différend en raison de sa grande Autorité.

Le Grand Maître ne doit recevoir d'Avis relatif aux Affaires de la Maçonnerie que de son Adjoint d'abord, sauf en certains Cas tels qu'en peut très bien juger Son Honneur. Et si le Recours au Grand Maître est irrégulier, il peut aisément ordonner aux Grands Surveillants, ou à tous autres Frères s'adressant à lui, de se rendre chez son Adjoint, qui doit assurer l'Expédition rapide des Affaires et les exposer avec Ordre devant Son Honneur.

XVII. Aucun Grand Maître, Grand Maître Adjoint, Grand Surveillant, Trésorier, Secrétaire, ou quiconque les remplace, fût-ce à titre provisoire, ne peut être en même temps Vénérable ou Surveillant à une Loge particulière. toutefois, aussitôt que l’un d’eux s'est honorablement acquitté de son Grand Office, il retourne à son Poste ou ses Fonctions dans sa Loge particulière, d'où il avait été appelé pour officier plus haut.

XVIII. Si le GRAND MAITRE ADJOINT est malade ou absent par nécessité, le Grand Maître peut choisir tout Compagnon qu'il lui plaît comme Adjoint pro tempore Mais celui qui est choisi comme Adjoint à la Grande Loge (de même que pour les Grands Surveillants) ne pourra être libéré de ses Obligations sans que la Cause n'ait été honnêtement décidée par la Majorité de la Grande Loge. Et si le Grand Maître est gêné, il pourra réunir une GRANDE LOGE à l'effet de lui exposer la Cause et demander Aide et Concours; en ce cas, si la Majorité de la Grande Loge ne peut réconcilier le Maître et son Adjoint (ou ses Surveillants), elle doit autoriser le Maître à libérer son Adjoint (ou ses Surveillants), et à choisir aussi­tôt un autre Adjoint; et ladite Grande Loge doit désigner en ce cas d'autres Surveillants, de manière que l'Harmonie et la Paix soient préservées.

XIX. Si le Grand Maître abusait de son Pouvoir et se rendait indigne de l'obéissance et la Sujétion des Loges, il serait traité alors de la manière qui sera fixée par un nouveau Règlement: jusqu'ici, en effet, l'ancienne Confrérie n'a jamais eu l'occasion de le faire, parce que tous ses GRANDS MAÎTRES se sont toujours montrés dignes de cet honorable Office.

XX. Le Grand Maître, avec son Adjoint et ses Surveillants, doit (au moins une fois) se déplacer et visiter toutes les Loges de la Ville, durant sa Maîtrise.

XXI. Si le Grand Maître vient à décéder pendant sa Maîtrise, ou s'il tombe malade, ou voyage au‑delà des Mers, ou soit, de toute autre façon, incapable d'assurer ses Fonctions, l'ADJOINT (ou, en son Absence, le Premier GRAND SURVEILLANT; ou, à défaut, le Second; ou encore, si besoin, tout groupe présent de trois Vénérables de Loges) doit réunir immédiatement la GRANDE LOGE pour discuter ensemble de cette Nécessité. Elle enverra deux de ses Membres pour inviter le précédent GRAND MAÎTRE à reprendre son Office, ce qui lui revient maintenant; s'il refuse, on s'adressera à celui qui l'a précédé, et ainsi de suite; mais si aucun ancien Grand Maître ne peut être trouvé, alors l'Adjoint agira comme Président jusqu'à ce qu'un remplaçant soit désigné; et s'il n'y a point d'Adjoint, on prendra le Maître le plus ancien.

XXII. Les Frères de toutes les Loges de Londres, Westminster et environs, doivent se réunir en COMMUNICATION ANNUELLE et Fête, en quelque Lieu convenable, le Jour de Saint Jean Baptiste, ou le Jour de Saint Jean l'EVANGÉLISTE; la Grande Loge déterminera cela par un nouveau Règlement; comme elle s'est réunie les Années précédentes au Jour de la Saint Jean Baptiste; mais à condition :

Que la Majorité des Vénérables et Surveillants, avec le Grand Maître, son Adjoint et ses Surveillants, aient décidé, lors de leur Assemblée Trimestrielle, trois mois plus tôt, qu'il doit y avoir une Fête, et une Assemblée Générale de tous les Frères. Par contre, si le Grand Maître ou la Majorité des Vénérables particuliers y sont opposés, on doit y renoncer pour cette Fois.

Mais que la Fête pour tous les Frères ait été décidée ou non, la Grande Loge doit cependant se réunir annuellement en quelque Lieu convenable, le Jour de la SAINT JEAN. Si ce Jour est un Dimanche, alors on prendra le Jour suivant, de façon à choisir chaque Année un nouveau GRAND MAÎTRE, un Adjoint et des Surveillants.

XXIII. Si on le juge opportun et que le GRAND MAÎTRE, avec la Majorité des Vénérables et Surveillants, sont d'accord pour organiser une GRANDE FÊTE selon l’ancienne et louable Coutume des Maçons, alors les Grands Surveillants seront chargés de préparer des Tickets portant le Sceau du Grand Maître; ils en disposeront et recevront l'Argent des Tickets, et ils achèteront les Matériaux de la Fête. Il leur faudra trouver un Local commode et convenable pour y festoyer. Ils seront enfin chargés de toutes autres choses concernant la Réception.

Mais pour que les Travaux ne puissent être trop pénibles pour les deux Grands Surveillants, et pour que tous les Problèmes soient sûrement et rapidement traités, le Grand Maître (ou son Adjoint) aura Pouvoir de nommer et désigner tel Nombre de Servants que Son Honneur jugera utile. Ceux-ci agiront de concert avec les deux Grands Surveillants; toutes choses relatives à la Fête seront décidées entre eux à la Majorité des Voix, à moins que le Grand Maître (ou son Adjoint) n'intervienne par une Décision ou un Ordre particuliers.

XXIV. Surveillants et Servants doivent, à tout moment, se tenir prêts à exécuter les Ordres et Directives du Grand Maître ou de son Adjoint, pour tout ce qui concerne les Lieux. Si Son Honneur et l'Adjoint sont malades ou absents par Nécessité, les Surveillants et Servants doivent inviter Vénérables et Surveillants à se réunir à l'effet de leur donner Ordres et Directives; mais ils peuvent aussi prendre toute l'Affaire sur eux-mêmes, et agir pour le mieux.

Les Grands Surveillants et les Servants doivent rendre compte de tout l'Argent qu'ils reçoivent ou dépensent, devant la Grande Loge, après le Dîner, ou lorsque celle-ci jugera utile de leur demander des Comptes.

Le Grand Maître peut, si cela lui plait, convoquer en temps voulu tous les Vénérables et Surveillants des Loges pour se concerter avec eux sur l'organisation d'une Grande Fête, et sur toute Urgence ou Eventualité s'y rapportant, et pour lesquelles il désire un Avis; mais il peut aussi prendre toute l'Affaire sur lui-même.

XXV. Les Vénérables des Loges doivent désigner chacun un Compagnon discret et expérimenté, pour former un COMITÉ grou­pant un Membre de chaque Loge. Ce Comité doit se réunir pour recevoir dans une Pièce convenable chaque Personne munie d'un Ticket; il aura Pouvoir de la traiter de la façon qu'il jugera conve­nable, de manière à l'admettre, ou à l'exclure s'il y a un motif. L'essentiel est de ne chasser aucun Homme avant d'avoir fait la Connaissance de tous les Frères qui se trouvent à l'intérieur du Local. L'examen préalable évitera des Erreurs: aucun vrai Frère ne pourra être exclus, et aucun faux Frère (ou simple Imposteur) ne sera admis. Ce Comité devra se réunir de très bonne heure, le Jour de la Saint Jean, à l'Endroit convenu, et même avant que n'arrivent toutes Personnes munies de Tickets.

XXVI. Le GRAND MAÎTRE doit désigner deux (ou plus) Frères sûrs comme Portiers ou Concierges; ceux-ci devront aussi arriver de bonne heure sur les Lieux, pour certaines bonnes Raisons; et ils se mettront aux Ordres du Comité.

XXVII. Les Grands Surveillants, ou les Servants, doivent désigner à l'avance tel Nombre de Frères qu'ils jugeront aptes et convenables pour servir à Table; si cela leur convient, ils pourront discuter avec les Vénérables et Surveillants des Loges à propos des Personnes les plus convenables, ou les accepter sur leur Recom­mandation. Personne, en effet, ne doit servir en ce Jour là s'il n'est Maçon libre et Accepté; et ainsi, l'Assemblée demeure libre et harmonieuse.

XXVIII. Tous les Membres de la Grande Loge doivent être en place longtemps avant le Dîner, avec le Grand Maître sortant, son adjoint à leur tête ; et ils doivent s’organiser de manière :

1° A recevoir tous Appels dûment déposés, ainsi qu'il est prescrit plus haut, et de sorte que l'Appelant puisse être entendu et l'Affaire traitée à l'amiable avant Dîner, si possible. Mais si c'est impossible, l'Affaire doit alors être différée jusqu'après l'élection du nouveau Grand Maître; et si elle ne peut être résolue après Dîner, on pourra la remettre et la renvoyer à un Comité particulier, qui la réglera dans le calme et en fera un Compte Rendu à la prochaine Assemblée Trimestrielle. Ainsi, l'Amour Fraternel peut être préservé;

2° A prévenir tout Différend ou Ennui qu'on peut craindre de voir surgir en ce Jour : De la sorte, aucune Interruption ne peut être causée à l'Harmonie et au Plaisir de la GRANDE FÊTE.

3° A se consulter sur tout ce qui concerne la Décence et le Décorum de la Grande Assemblée, et prévenir l'indécence et les mauvaises Manières: l'Assemblée, en effet, est formée de gens indistinctement mêlés;

4° A recevoir et examiner toute bonne Motion ou tout Problème d'extrême importance pouvant émaner des Loges particulières, et présentés par leurs Représentants, les divers Vénérables et Surveillants.

XXIX. Après la Discussion de ces Problèmes, le Grand Maître et son Adjoint, les Grands Surveillants, ou les Servants, le Secrétaire, le Trésorier, les Employés, et toute autre Personne, doivent se retirer, et laisser seuls les Vénérables et Surveillants des Loges particulières : ceux-ci doivent en effet se consulter à l'amiable sur l’élection d’un NOUVEAU GRAND MAÎTRE, ou maintenir le présent, s'ils ne l'ont fait le Jour précédent. S'ils sont unanimes à maintenir le présent Grand Maître, Son Honneur doit être appelé, et l'on doit lui demander humblement de faire à la Confrérie l'Honneur de la diriger pendant l'Année suivante. On saura après Dîner s'il accepte ou non: Car cela ne doit être révélé que par l'Election elle-même.

XXX. Vénérables et Surveillants, et tous les Frères, peuvent alors discuter librement ou se grouper comme il leur convient, jusqu'au moment du Dîner, où chaque Frère prendra sa Place à la Table.

XXXI. Quelque temps après le Dîner, la GRANDE LOGE est constituée, non en Privé, mais en Présence de tous les Frères, même s'ils n'en sont point Membres; et ces derniers, en consé­quence, ne doivent prendre la Parole que s'ils y sont autorisés et invités.

XXXII. Si, au cours d'un entretien privé avec le Vénérable et les Surveillants, le Grand Maître sortant a accepté de rester en fonctions durant l'année suivante, alors un Membre de la Grande Loge, mandaté à ce propos, doit exposer à tous les Frères la bonne Administration de Son HONNEUR; puis, se tournant vers lui, il doit, au Nom de la Grande Loge, le prier humblement (s'il est Noble) de faire à la CONFRÉRIE le grand Honneur (et s'il n'est point Noble, la grande Bonté) de continuer d'être son Grand Maître durant l'Année à venir. Lorsque Son Honneur aura indiqué Son Acceptation par un Salut ou une Allocution, comme il Lui plaira, ledit Membre délégué de la GRANDE LOGE le proclamera Grand Maître, et tous les Membres de la Loge devront le saluer dans les Formes. Alors, pendant quelques Minutes, tous les Frères auront Permission de déclarer leurs Satisfaction, Plaisir et Congratulations.

XXXIII. Mais si le Vénérable et les Surveillants n'ont pas, en privé, ce Jour avant Dîner, ni le Jour précédent, prié le Grand Maître sortant de continuer sa Maîtrise durant une autre Année, ou si lui-même, ainsi sollicité, n'a pas accepté, alors le GRAND MAÎTRE sortant doit désigner un Successeur pour l'Année à venir. Si celui-ci, présent, est approuvé unanimement par la Grande Loge, il doit être proclamé, salué et congratulé comme nouveau Grand Maître (comme il est indiqué plus haut), et immédiatement installé par le Grand‑Maître sortant, selon l'Usage.

XXXIV. Mais si cette Désignation n'est pas unanimement approuvée, le nouveau Grand Maître doit être immédiatement choisi au Scrutin. Tous les Vénérables et Surveillants écrivent leurs Noms, ainsi que le Grand Maître sortant; puis celui-ci tire un Nom, et l'Homme dont le Nom est tiré le premier par le Grand Maître sortant, et que le Hasard aura ainsi désigné, sera le GRAND MAÎTRE pour l'Année à venir. S'il est présent, on doit le proclamer saluer et congratuler comme indiqué plus haut, et il doit être immédiatement installé, selon l'Usage, par le Grand Maître sortant.

XXXV. Le GRAND MAÎTRE sortant ainsi maintenu (ou le Nouveau GRAND MAÎTRE ainsi installé) doit ensuite désigner et nommer son Grand‑Maître Adjoint, que ce soit le sortant ou un nouveau; et celui-ci doit être aussi proclamé, salué et congratulé comme indiqué plus haut.

Le Grand Maître doit aussi désigner les nouveaux GRANDS SURVEILLANTS; et si ces derniers sont unanimement approuvés par la Grande Loge, on les doit proclamer, saluer et congratuler comme indiqué plus haut. Sinon, on doit les choisir au Scrutin, de même façon que pour le Grand Maître. De même, les Surveillants des Loges privées doivent être également choisis au Scrutin dans chaque Loge, si les Membres n'y sont pas d'accord sur la Désigna­tion faite par le Vénérable.

XXXVI. Mais si le FRÈRE désigné comme son Successeur par le présent Grand Maître (ou éventuellement choisi au Scrutin par la Majorité de la Grande Loge) se trouve absent de la Grande Fête pour cause de Maladie ou d'Absence obligée, il ne peut être proclamé NOUVEAU GRAND MAÎTRE, à moins que le Grand Maître sortant (ou un groupe de Vénérables et Surveillants de la Grande Loge) ne puisse garantir sur son Honneur de Frère que ladite Personne, ainsi désignée ou choisie, acceptera volontiers ledit Office. Dans ce cas, le Grand Maître sortant devra agir comme son Délégué, et désigner en son Nom l'Adjoint et les Surveillants; c'est aussi en son Nom qu'il doit recevoir les Honneurs d'Usage, Hommage et Congratulations.

XXXVII. Le Grand Maître doit alors autoriser quelque Frère (Compagnon ou Apprenti) à prendre la parole en une Allocution adressée à son Honneur, ou à présenter une Motion dans l'intérêt de la Confrérie. Cette Motion doit être, soit aussitôt examinée et conclue, soit renvoyée à l'Etude de la Grande Loge dès sa prochaine Assemblée, régulière ou extraordinaire. Cela fait,

XXXVIII. Le GRAND MAÎTRE ou son Adjoint, ou tout Frère désigné par lui, doit alors faire une Allocution à tous les Frères et leur donner de bons Conseils. Finalement, après quelques autres Transactions qu'on ne saurait écrire en aucun Langage, les Frères peuvent se retirer, ou demeurer plus longtemps, comme il leur plaît.

XXXIX. Chaque GRANDE LOGE Annuelle a l’Autorité et le Pouvoir inhérents de faire de nouveaux Règlements, ou de modifier les présents, dans le réel Intérêt de notre ancienne Fraternité: Mais cela, à condition que les anciennes Limites (« LAND MARKS , ») soient toujours soigneusement respectées, et que toutes Modifi­cations ou Réglementations nouvelles soient proposées et acceptées à la troisième Assemblée Trimestrielle précédant la Grande Fête Annuelle. Elles doivent aussi être proposées à l'Examen de tous les Frères avant le Dîner, même aux plus jeunes Apprentis, et par écrit. L'Approbation et le Consentement de la Majorité de tous les Frères présents sont absolument nécessaires pour rendre obli­gatoires ces Modifications, qui doivent être solennellement deman­dées après le Dîner, et après l'installation du nouveau Grand Maître.

C'est de cette manière que furent demandés et obtenus les présents RÈGLEMENTS lorsqu ils furent proposés par la GRANDE LOGE à environ 150 frères, le jour de la Saint Jean Baptiste, en I72I.

POST SCRIPTUM

Voici la manière de constituer une nouvelle loge, comme la pratique sa grâce le Duc de WHARTON, le présent et très respectable Grand Maître, et conformément aux anciens usages des Maçons :

Pour éviter de nombreuses Irrégularités, une Nouvelle Loge doit être solennellement constituée par le Grand Maître, avec ses Adjoint et Surveillants. En l'Absence du Grand Maître, l'Adjoint doit agir au nom de Son Honneur, et désigner pour l'assister quelque Vénérable de Loge. Dans le cas où l'Adjoint est absent, le Grand Maître doit choisir quelque Vénérable de Loge pour agir comme Adjoint pro tempore.

Comme les Candidats ou les nouveaux Vénérable et Surveillants se trouvent encore parmi les Compagnons, le GRAND MAÎTRE doit demander à son Adjoint s'il les a bien examinés, et s'il trouve le Candidat Vénérable très habile en la noble Science et l'Art Royal, et dûment instruit dans nos Mystères, etc.

Lorsque l'Adjoint a répondu par l'affirmative, il doit (sur l'Ordre du Grand Maître) séparer le Candidat de ses Compagnons, et le présenter au Grand Maître en disant : « Très Respectable GRAND MAÎTRE, les Frères que voici désirent se constituer en une nouvelle Loge; et je vous présente ici mon valeureux Frère comme leur Vénérable. Je le connais comme Homme de bonne Moralité et grande Habileté, loyal et digne de confiance, et qui aime la Confrérie entière, où qu'elle soit répandue sur la Surface de la Terre ».

Puis le GRAND MAÎTRE place le Candidat à sa Gauche, et après avoir demandé et obtenu le Consentement unanime de tous les Frères, il doit déclarer: « Je constitue et organise ces bons Frères en une nouvelle Loge, vous désigne comme leur Vénérable, et ne doute pas de votre Capacité et de votre Soin pour préserver le Ciment de la LOGE... » (etc.). Il peut ajouter quelques autres Expressions opportunes et usuelles en la Circonstance, mais qu'il n'est point convenable d'écrire ici.

Là dessus, l'Adjoint doit rappeler les Obligations d'un Vénérable et le GRAND MAÎTRE doit demander au Candidat : « Vous soumettez-vous à ces Obligations comme ont fait les Vénérables à toutes les Epoques ? ». Et le Candidat ayant signifié sa cordiale Soumission, le Grand Maître doit alors, selon certaines Cérémonies particulières et conformes aux anciens Usages, l'installer, et lui remettre les Constitutions, le Registre de la Loge, et les Instruments de son Office, non point tout ensemble, mais l'un après l'autre; et après chacun d'eux, le Grand Maître, ou son Adjoint, doit répéter l'énergique Obligation se rapportant à l'objet présenté.

Cela fait, les Membres de cette nouvelle Loge s'inclinent tous ensemble pour saluer le Grand Maître et remercier Son Honneur; puis ils rendent immédiatement Hommage à leur nouveau Vénérable et lui signifient leur Promesse de Sujétion et Obéissance à sa Personne, par l'usuelle Congratulation.

L'Adjoint et les Grands Surveillants, et tous autres Frères présents qui ne sont point Membres de cette nouvelle Loge, doivent alors congratuler le nouveau Vénérable; celui-ci doit ensuite adresser ses Remerciements convenables, d'abord au GRAND MAÎTRE, puis aux autres Frères, dans l'Ordre de préséance.

Le Grand Maître invite alors le nouveau Vénérable à entrer immédiatement en Fonctions dans son Office, en choisissant ses Surveillants; et le Nouveau Vénérable, désignant aussitôt deux Compagnons, les présente à l'Approbation du Grand‑Maître et au Consentement de la nouvelle Loge. Cela accordé:

Le Premier GRAND SURVEILLANT, ou le Second, ou quelque Frère à sa place, doit alors rappeler les Obligations des Surveillants; et les Candidats, solennellement invités par le nouveau Vénérable, doivent signifier leur Soumission.

Sur quoi le NOUVEAU VÉNÉRABLE, en leur remettant les Instruments de leur Office, doit les installer en bonne Forme à leurs propres Places; puis les Frères de cette nouvelle Loge doivent signifier leur Obéissance aux nouveaux Surveillants par l'usuelle Congratulation.

Et cette LOGE, ainsi complètement constituée, doit être inscrite sans le registre du Grand Maître, et notifiée par son ordre aux autres loges.

APPROBATION

ATTENDU QUE dans les Confusions causées par les Guerres des Saxons, Danois et Normands, les Archives des Maçons ont été fort corrompues, les Francs-maçons d'Angleterre ont jugé nécessaire à deux reprises de corriger leurs CONSTITUTIONS, OBLIGATIONS et RÈGLEMENTS: la première fois, sous le Règne du Roi ATHELSTAN le Saxon, et, longtemps après, sous le Règne du Roi ÉDOUARD IV le Normand. Et cela fut d'autant plus nécessaire que les anciennes Constitutions en Angleterre avaient été fort mutilées, interpolées, et affreu­sement corrompues, non seulement par une fausse Orthographe, mais même par de nombreux Faits inexacts et des Erreurs grossières sur l'Histoire et la Chronologie. Cela est dû à la Longueur du Temps, et à l'ignorance des Transcripteurs aux sombres Siècles illettrés qui précédèrent la Renaissance de la Géométrie et de l'ancienne Architecture: et tous les Frères instruits et sages en ont été grandement outragés comme les Ignorants en ont été abusés.

Notre ancien et Honorable Grand Maître, Sa Grâce le Duc de MONTAGU, avait ordonné à l'Auteur d'examiner, corriger et résumer en une nouvelle et meilleure Méthode, I'Histoire, les Obligations et Règle­ments de l'ancienne FRATERNITÉ. Celui-ci étudia donc plusieurs Documents d'Italie et d'Ecosse, et de diverses régions d'Angleterre; et de ces documents (quoique erronés sur bien des points), et de plusieurs autres anciennes Archives de Maçons, il tira les nouvelles CONSTITUTIONS rédigées plus haut, ainsi que les Obligations et Règlements Généraux. Puis il soumit le tout à l'Examen et aux Corrections des ancien et nouveau Grands Maîtres Adjoints et autres Frères érudits, ainsi qu'aux Vénérables et Surveillants des Loges particulières, lors de leur Assemblée Trimestrielle. Il communiqua enfin tout cela à l'ancien GRAND MAÎTRE lui-même, ledit Duc de MONTAGU, aux fins d'Examen, Corrections et Approbation; et sur le Conseil de plusieurs Frères, Sa Grâce ordonna que ce fût convenablement imprimé pour l'usage des Loges. Toutefois, les épreuves ne furent point tout à fait prêtes pour l'Imprimerie durant la Maîtrise de Sa Grâce.

EN CONSÉQUENCE, Nous, actuel GRAND MAÎTRE de la Très Vénérable et la plus ancienne Confrérie de Maçons Libres et Acceptés, GRAND MAÎTRE Adjoint, Grands Surveillants, Vénérables et Surveillants des Loges particulières (avec le Consentement des Frères et Compagnons des Cités de LONDRES, WESTMINSTER, et environs), avons également examiné cet Ouvrage, et nous nous joignons à nos louables Prédécesseurs par notre solennelle Approbation de ce que nous considérons comme répondant parfaitement au But poursuivi. Toutes Choses valables des anciennes Archives ont été retenues, les Erreurs d'Histoire et Chronologie corrigées, les Faits inexacts et Termes impropres supprimés, et le tout bien résumé en une nouvelle et meilleure Méthode.

Et nous ordonnons Que tout cela soit adressé à chaque Loge particulière sous notre Juridiction, comme étant les SEULES CONSTITUTIONS de Maçons Libres et Acceptés panai nous, et qui devront être lues à l'initiation des nouveaux Frères, ou quand le Vénérable le jugera utile; et les nouveaux Frères devront les étudier avant leur Initiation.

PHILIPPE, DUC de WHARTON, Grand Maître

T. DESAGULIERS L. L. D. et F. R. S.

DÉPUTÉ Grand Maître

Joshua Timson

William Hawkins

Grands Surveillants

Et les Vénérables et Surveillants des Loges particulières, soit :

Le CHANT DU MAÎTRE

ou

L'HISTOIRE de la MAÇONNERIE