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La Bible dans son psaume 139,6 emploie le mot Golem dans son sens originel, soit embryon, substance informe. Selon les rabbins, la création d'Adam se fit en sept jours, au cours du dernier, Dieu souffla dans ses narines et l'anima, c'est alors que certains Rabbins ont estimé possible de créer un être animé. Selon les légendes, certains Saints Thamuldiques avaient réussi a animer une masse ayant la force d'un homme.
A l'époque des croisades, les Juifs pour tenter de
survivre et disposés à se défendre créèrent cette arme terrible mais
incontrôlable que fut le Golem. On devait pétrir avec de l'argile rouge une
statue humaine à peu prés de la taille d'un enfant de dix ans, puis écrire sur
son front le mot Vie en Juif, soit EMETH. Aussitôt,
la créature vivait, devenant un esclave docile pour le magicien qui pouvait
ainsi lui commander les travaux les plus durs. Un seul inconvénient, le Golem
croissait avec une très grande rapidité devenant un géant.
Le seul remède pour transformer le Golem en une masse inerte était d'effacer
sur son front le mot Vie et de le remplacer par le mot Mort c'est à dire Meth
Un rabbin nommé Ben Levi, créa ainsi quatre géants qui
creusèrent au sein de sa maison un souterrain de mille pas de longueur, dont il
avait besoin pour cacher ses trésors et ses livres, à la veille d'une
perquisition, dont il avait été secrètement averti.
Quand le travail fut terminé, le Rabbin se trouva fort embarrassé, car les
Golems avaient trois fois leurs tailles, il ordonna respectivement aux trois
golems de s'agenouiller pour renouer les cordons de ses sandales, de cette ruse
il put effacer sur leurs fronts la première lettre du mot Vie.
Au XVI eme siècle, lors des persécutions contre les juifs, les histoires de Golem prirent une importance considérable, ce dernier se transformant non plus en des esclaves mais en sorte d'héros nationalistes, en somme un symbole de défenseur.
Le Golem de Gustav Meyrink
Du célèbre roman, Meyrink se servit du Golem de Judah
löw. Talmudiste, mathématicien et philosophe neo platonicien, il naquit à Posen
en 1525.
Il s'établit à Prague ou ses fonctions de Rabbin lui valurent bon nombre de
succès comme le prouve ce surnom " le pilier d'acier qui supporte Israël
". Succès tellement intense qu'on lui attribua des miracles, dont celui de
la création du Golem. Un halo de mystère entoure cet étrange personnage, une
vie que nous pouvons rapprocher de celle de Faust .
Craignant pour sa commune et grâce à l'aide de ses
deux beau fils, il créa son Golem, respectant les traditions du Sabbat, il lui
ôtait la vie chaque vendredi soir.
Hélas lors d'un oubli, craignant pour la cérémonie, il se hâta à la rencontre
de sa créature qui arrivait à l'entrée de la synagogue, à cet instant suprême,
il put le détruire.
Une légende aux multiples facettes, Gersham G. Sholem nous conte une autre
légende :
La communauté était déjà rassemblée pour le culte dans la synagogue et avait déjà récité le psaume 92 du sabbat, lorsque le Golem commença a crier d'une force extraordinaire, a secouer les maisons et a menacer de tout détruire (...) Il se précipita contre le Golem furieux et lui enleva la Vie, le Golem tomba a terre.
Une autre légende :
Le trente troisième jour après Pâques, le Rabbin Löw et deux hommes se rendirent au grenier ou le Golem avait été crée, debout vers la tête du golem endormi, les visages tournés vers les pieds. Puis ils marchèrent sept fois autour du corps, formulant des paroles magiques. Au septième jour, toute force de vie avait quitté le Golem.
En 1910, un reporter reçut la permission de monter au
grenier de la synagogue, il n'en parla guère :
C'est l'endroit idéal pour créer et enterrer le golem à minuit se
contenta t'il de révéler.
Meyrink apporte de nouvelles variantes :
Il se reproduit à peu près tous les trente trois ans dans des ruelles un événement qui n'a rien de particulièrement bouleversant en lui même et qui provoque une panique car on n'y trouve aucune explication.
Le Golem du roman de Meyrink a l'apparence de celle
d'un homme de type Mongol, le teint jaune et les yeux obliques, nul ne peut se
souvenir de son apparence.
Athanus Pernath, héros du livre reçut la visite du Golem qui lui confia un
livre a restaurer, a peine la porte fut elle franchie que Pernath ne pouvait se
souvenir de l'apparence du Golem.
L'ancien cimetière juif
Fondé dans la première moitié du XV eme siècle, le plus ancien tombeau est celui de Avigdor Kara qui date de 1439 .
La tombe du créateur du Golem, le Rabbi Yeouda Liva Ben Betsalel, dit Rabbi löw
décédé en 1613 est celle qui sans doute est la plus connue.
En ce lieu gît aussi le primat de la cité juive Mordechaï Maïsel décédé en 1613, David Gans, savant de la Renaissance, historien, mathématicien et astronome décédé en 1613 et enfin le Rabbin collectionneur de manuscrits et d'incunables hébraïques, David Oppenheim décédé en 1736.
