Bibliographie
Anticléricalisme
Mon royaume n'est pas de ce monde, André Lorulot
La libre-pensée et les religions, E. Salva
Des Jésuites, Michelet et Quinet
L'anticléricalisme en France de 1815 à nos jours, René Rémond
La Libre Pensée et le mensuel La Raison
Libres Pensées Septentrionales, revue trimestrielle éditée par la Libre Pensée Lilloise
Autour de quelques grandes figures de la pensée libre en France, ouvrage collectif coordonné par Nicole Bossut, Danielle et Pierre Roy
L'affaire Clovis, Pierre Bergé
De l'Eglise en général et du pape en particulier, Alain Laurent
Mon royaume n'est pas de ce monde, pièce d'André Lorulot, Éditions de L'Idée Libre, 1934
André Lorulot, libre penseur militant de la première moitié de notre siècle, met en scène un conflit ouvrier qui oppose un syndicat «rouge» à son patron aristocrate. Un prêtre est là pour soutenir ce dernier dans le refus du dialogue et des concessions, un syndicat chrétien est lui aussi représenté mais il brille par sa timidité et son inutilité. Un curé plus jeune, fraîchement entré dans le métier, découvre avec stupeur la collusion clergé-patronat avant de se ranger du côté des ouvriers à la fin de la pièce.
Petit opuscule de 32 pages présentant avec fougue la nocivité des religions.
Cet ouvrage est un recueil de leçons données par Michelet et Quinet au Collège de France en 1843. Ces cours constituent un réquisitoire sans concession envers les Jésuites. Loin d'être un manuel athée, il s'agit plutôt de l'expression d'un anticléricalisme chrétien qui s'insurge contre le pouvoir des Jésuites et leur discipline implacable qui nie à l'homme sa personnalité pour le soumettre à la volonté du groupe. Malgré le nombre relativement faible de jésuites, un millier en 1843, cette église dans l'église n'en a pas moins de force au vu des multiples réactions d'indignation qu'ont suscité ces cours.
Cette somme retrace l'évolution de l'anticléricalisme durant près de 2 siècles, opinion qui va de pair avec le cléricalisme. Mais il faudrait plutôt parler «des» anticléricalismes: celui symbole de laïcité et plutôt ancré à gauche, l'anticléricalisme catholique très manifeste au 19è siècle, l'opposition représentée par l'extrême droite, notamment pendant les guerres où le clergé ne montrait pas suffisamment d'ardeur nationale et enfin l'anticléricalisme de type libertaire, rationaliste qui, au contraire des précédents, est une négation du divin. Les commentaires de l'auteur accompagnent de très nombreux articles de journaux ou chansons. L'ouvrage montre la vigilance exercée à l'encontre du clergé lors de chacune de ses tentatives sournoises de reconquête du pouvoir, les religieux n'abandonneront jamais ces aspirations à la domination. L'auteur conclu sur la difficulté de connaître l'évolution future de l'anticléricalisme. La chute annoncée au milieu des années 70, sans doute un vœux de l'historien catholique, a été infirmée par les dix années écoulées entre la première édition et l'édition actuelle (1985). Douze ans après, nous pouvons dire que les idées laïques et rationalistes sont plus que jamais très vivantes, le pape Jean Paul II en a été le premier témoin (visites de septembre 1996 et août 1997).
Libres Pensées Septentrionales, revue trimestrielle éditée par la Libre Pensée Lilloise: le premier numéro est consacré à Giordano BrunoAutour de quelques grandes figures de la pensée libre en France, ouvrage collectif coordonné par Nicole Bossut, Danielle et Pierre Roy, édité par la Libre Pensée, 2001
Cet ouvrage collectif réalisé par la Libre Pensée compile les représentations publiques, statues, monuments, des plus ardents défenseurs de la liberté de pensée en France: Voltaire bien sûr mais aussi Michel Servet, Etienne Dolet, le Chevalier de la Barre et d'autres. Le livre, à la réalisation très soignée, est bien illustré et rappelle le parcours de chacun de ces combattants de la pensée libre, leurs écrits comme leurs souffrances terminées bien souvent sous les fers des bourreaux pour la plus grande gloire de "dieu".
L'affaire Clovis, Pierre Bergé, Plon, 1996
1996: le pape Jean Paul II effectue une visite en France pour célébrer la France chrétienne au travers du 1500ème anniversaire de Clovis. Grave erreur, proteste Pierre Bergé dans ce livre qui est une nécessaire mise au point contre la falsification de l'histoire par les catholiques et la scandaleuse atteinte aux principes de la laïcité. En s'appuyant sur les travaux de plusieurs historiens, l'auteur révèle que la date de naissance de Clovis n'est pas 496 mais plus récente de quelques années sans être déterminée avec certitude. Le personnage de Clovis ressemble peu à l'image glorieuse qu'en ont donné les catholiques pour la préparation du voyage papal: homme violent pratiquant le massacre sans vergogne, le roi franc était aussi bigame. Au mensonge historique s'ajoute le financement inacceptable de cette visite par des fonds publics, en contradiction avec la loi de 1905. Une participation qui satisfait naturellement la fraction la plus intégriste de l'Église catholique.
De l'Eglise en général et du pape en particulier, Alain Laurent, Belfond, 1994
De gauche l'anticléricalisme? Pas forcément, comme en témoigne ce livre. En se référant à de nombreux textes récents du Vatican, l'auteur fustige avec vivacité les conceptions archaïques de l'Eglise catholique sur la récupération de la pauvreté, la sexualité, a croisade contre le rationalisme des Lumières, l'horreur de l'hédonisme pour lui préférer le culte du sacrifice... Mais Alain Laurent, apôtre de l'ultra libéralisme, s'égare en assimilant le pape à un suppôt du socialisme en se basant sur quelques unes de ses déclarations condamnant le capitalisme. L'auteur se laisser berner par un discours papal de circonstance: dénoncer le capitalisme sauvage n'est qu'une façade destinée à masquer les ors et le patrimoine immobilier du Vatican et ne reflète en rien la doctrine de l'Eglise.
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