Soukkoth, — CD Bible

Soukkoth (encarta)

nom donné dans la Bible hébraïque à la fête marquant la fin des moissons également appelée fête des Tabernacles ; elle est aussi parfois appelée fête de la Récolte (voir Exode, XXIII, 16 ; XXXIV, 22) et on en trouve trace dès l'époque des Cananéens. Ayant adopté la coutume cananéenne d'habiter dans des huttes ou des cabanes pendant les moissons, les Hébreux attribuèrent à cette fête une signification historique de commémoration des quarante ans de vie nomade dans le désert, quand la tente constituait leur seule forme d'habitation (voir Deutéronome, XVI, 13-16 et XXXI, 10-13 ; Lévitique, XXIII, 34-36 et 39-44 ; Nombres, XXIX, 12-40) ; aussi est-elle parfois appelée fête des Tentes.

La célébration de Soukkoth débute le quinzième jour du mois juif de tishri (en automne) ; elle dure huit jours pour les Juifs installés en Israël (ainsi que pour les Juifs libéraux) et neuf jours pour les Juifs de la diaspora. Durant toute la fête, les Juifs mangent (et, pour les plus pieux, dorment) dans des huttes ou des cabanes spécialement construites pendant les cinq jours qui séparent Yom Kippour de la fête. Chaque jour, les fidèles apportent à la synagogue un bouquet de branches de palmier, de myrte, de saule et de citronnier (voir Lévitique, XXIII, 40) qu'ils agitent en chantant le Hallel, comme cela se pratiquait au Temple. Le dernier jour de la fête porte le nom de Simhat Torah (hébreu « joie de la Torah ») car en ce jour débute, au milieu des danses et des chants, le cycle annuel des lectures de la Torah.

SUKKOT ou FÊTE DES TABERNACLES (universalis)

Fête juive automnale de double action de grâces (l’une des trois fêtes de pèlerinage de la Bible), la fête des Tabernacles, des Tentes ou des Cabanes (Sukkot) commence le quinzième jour du mois de tishri (premier mois de l’année religieuse juive), cinq jours après le Yom Kippour, le jour de l’Expiation.

La Bible mentionne l’Hag ha-Asif (la fête de l’Automne, Ex., XXIII, 16): «au déclin de l’année, lorsque tu rentreras ta récolte des champs...», et l’Hag ha-Sukhot (la fête des Tentes, Lév. XXIII, 34), qui devait rappeler le temps où les Israélites vivaient dans des huttes ou des tentes en branchages (sukkot) pendant leur marche à travers le désert, et magnifier la protection de Dieu qui s’étend sur le peuple. En souvenir, la fête des Sukkot est caractérisée par la construction de huttes de branchages — sous lesquelles on prend les repas et qui évoquent l’idée d’un retour à l’égalité sociale — et par la récolte de quatre espèces de plantes, ainsi que par des prières d’action de grâces adressées à Dieu pour la fertilité de la terre. Le septième jour, qui reçoit à l’intérieur de cette joyeuse fête la désignation spéciale de Hoshana Rabba («grand Hoshana»), on fait sept fois le tour de la synagogue avec les quatre espèces de plantes. Le huitième jour, dont certains font une fête distincte, et que l’on appelle le Shemini Atzeret («le huitième jour de l’assemblée solennelle»), commémore le sacrifice d’un bélier et d’un bœuf, qui se déroulait à l’époque biblique en signe de la relation privilégiée du peuple avec Dieu. En Israël, ce huitième jour commémore également la fin du cycle annuel des lectures de la Torah, et il est appelé Simhat Torah («la réjouissance de la Loi»). En dehors d’Israël, Simhat Torah constitue une célébration indépendante qui se déroule le lendemain du huitième jour.