DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES

et des principaux initiés

Préambule -  sources

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Lettre W

WACCAR  lossef ibn WACCAR (ou waquar).

Wahhabites

WAITE  Arthur-Edward

WALDO  Pierre

Wanderzwang

WARRAIN  Francis (1867-1940).

WEDGWOOD  Ingell

WESTCOTT  William Wynn

WEIGEL  Valentin (1533-1588).

WEILL  Alexandre

WEISHAUPT  Adam (1748-1830).

WELLING  Georg von (1552-1727).

WERNER  Zacharias (1768-1823).

WESTCOTT  William Wynn (1848-1925).

WIDFRANSTADT  Johann-Albrecht von (1506-1557).

WILIGUT  Karl-Maria (Vienne 1866 - Arolsen 1946).

WILKINS  John

WILLEMOZ  Jean-Baptiste (173O-1824).

WIRTH  Oswald (1865-1943).

WOLFRAM von Eschenbach (1170-1220).

WOODMANN  William Robert (1828-1891).

Wotan

WYCLEF  John (1320-1384)  ou Wyclif.

WACCAR  lossef ibn WACCAR (ou waquar).

Juif espagnol qui vécut à Tolède au XIV°s. et qui écrivit en arabe. Bien que cabaliste convaincu, il n'acceptait le Zohar qu'avec circonspection.

Wahhabites

Voir: Ouachabites.

WAITE  Arthur-Edward

Cabaliste indépendant anglais, qui adhéra au Golden Dawn de flathors, puis à l'Astrum Argentinum de Crowley, pour finalement fonder son propre Ordo Sanctissimus Rosae et Aureae Crucis organisation ultra-confidentielle qui ne comptait que de dix à quinze membres. Waite traduisit en anglais plusieurs des oeuvres d'Eliphas Lévi, bien qu'il n'accepta pas toutes ses idées, et il écrivit plusieurs ouvrages traitant de magie, des traditions gnostiques, d'ésotérisme, d'alchimie, etc..., notamment une excellente Doctrine and Literature of the Kabalah (1902), A New Encyclopedia of Freemasonry (1921), etc... A.E. Waite ne pratiqua pourtant pas la magie lui-même, considérant cela comme dangereux. Mais il fera dessiner par une amie, Pamela Smith, un très beau jeu de tarots et une interprétation très personnelle de l'arbre séphirotique.

WALDO  Pierre

Voir : Vaudois.

Wanderzwang

Forme que prit en Allemagne la confrérie des Compagnons du Tour de France.

V. aussi : Compagnons du Devoir.

WARRAIN  Francis (1867-1940).

Disciple français de Hoene-Wronski et d'A.E. Waite, Fr. Warrain fut un esprit universel, pratiquant à la fois les mathématiques, le droit, l'occultisme, la Cabale et qui fut en outre sculpteur. Il a surtout beaucoup étudié la Cabale, mais dans une optique chrétienne, tout en posant cependant, comme beaucoup de gnostiques, que Dieu ne saurait être défini que négativement. Ses écrits sont nombreux, de "La Synthèse (1906), qui est un traité de métaphysique, à "La Théodicée de la Kabbale", dont la deuxième partie est posthume

WEDGWOOD  Ingell

Evêque vieux-catholique, docteur es sciences de l'Université de Paris, J.I.Wedgwood créa en 1916, avec Charles W. Leadbeater, évoque vieux-catholique comme lui et dirigeant de la Société théosophique, une "Église catholique libre", qui combine le catholicisme et les enseignements théosophiques de Madame Blavatsky. Cette Église s'est répandue aux Pays-Bas, en Belgique, en France, aux États-Unis, en Afrique et jusqu'en Australie. Pour Wedgwood, l'homme est à la fois matière et esprit; entre le Christ et lui il n'y a pas une différence essentielle, mais seulement de degré.

V. aussi : Leadbeater, Vieux-Catholiques.

WESTCOTT  William Wynn

Maçon cabaliste anglais qui fut le premier grand maître de la Societas Rosicruciana in Anglia puis un des fondateurs du Golden Dawn Brotherhood

V. aussi : Anne Sprengel, W.R. Woodman.

WEIGEL  Valentin (1533-1588).

Pasteur luthérien allemand, probablement Rose-Croix, pour qui toutes les sciences pouvaient se ramener à deux: la théologie et l'astrologie. Pour Weigel, la nature d l'homme est d'être l'image à la fois de Dieu et de l’univers. La chute originelle elle-même a eu un aspect positif, du fait qu'elle a mis l'homme tant en mesure qu'à même de s'élever vers la véritable connaissance de lui-même, de la nature et aussi de la divinité.

WEILL  Alexandre

Cabaliste français du XIXe siècle, ami de Victor Hugo et auteur notamment du "Livre des Rois" (1852), de "L'Idéal" (1854), du "Mystère de la Création" (1855). Alexandre Weill se ralliera au catholicisme sous l'influence de Joseph de Maistre, mais il subira aussi l’influence de Fourier.

WEISHAUPT  Adam (1748-1830).

Juriste bavarois qui, en réaction contre les Jésuites, fonda en 1776, en vue de répandre les conceptions philosophiques du XVIII° siècle, l'Ordre des Perfectionnistes, de tendance à la fois rosicrucienne et anarchisante. En 1781, Weishaupt réorganisera cet Ordre, qui prit alors la dénomination d'Ordre des Illuminés et se structura en grades initiatiques à l'instar de la franc-maçonnerie initiatique.

V. aussi : Illuminés de Bavière.

WELLING  Georg von (1552-1727).

Cabaliste chrétien allemand, dit aussi Schwigt. Auteur d'un Opus mago-cabalisticum et theosophicum

WERNER  Zacharias (1768-1823).

Ecrivain allemand, auteur de romans fantastiques, et théoricien de l'ésotérisme maçonnique.

WESTCOTT  William Wynn (1848-1925).

Successeur en 1878 de Wentworth Little à la tête de la Societas Rosicruciana in Anglia concurremment avec William R. Woodman et Samuel Liddle-Mathers, formant avec eux une sorte de triumvirat.

WIDFRANSTADT  Johann-Albrecht von (1506-1557).

Humaniste allemand, encore appelé Widmanstaedter, Widmanstadius ou Lauretthus. Il fut l'élève de Reuchlin et étudia, comme lui, la Cabale, mais soutint que les horreurs des musulmans étaient dues aux erreurs des cabalistes...

WILIGUT  Karl-Maria (Vienne 1866 - Arolsen 1946).

Magiste autrichien qui exercera une influence déterminante sur Heinrich Himmler, sur la façon notamment dont ce dernier organisera ses S.S.

WILKINS  John

Evêque de Chartres qui adhéra à la Rose-Croix. Il a publié en 1648 un Mathematical Magick qui s'inspire de John Dee et de Robert Fludd.

WILLEMOZ  Jean-Baptiste (173O-1824).

Membre très actif de plusieurs fraternités, notamment de la franc-maçonnerie et du martinisme. Il fondera lui-même en outre, en 1763, avec son frère Pierre et dom Pernety, un Chapitre des Chevaliers Rose-Croix de l'Aigle noir.

J.B. Willermoz oeuvra aussi pour le rapprochement de toutes les obédiences maçonniques et templières de France, d'Ecosse, de Suède et d'Allemagne. Il adhérera d'ailleurs à l'Ordre du Temple lorsqu'il sera rétabli par l’empereur Napoléon et réorganisé par Fabré Palaprat.

WIRTH  Oswald (1865-1943).

Secrétaire de Stanislas de Guaita, qui lui léguera sa bibliothèque, Wirth est lui-même l'auteur de nombreux ouvrages traitant d'occultisme, d'hermétisme, d'alchimie, d'astrologie, des tarots, de franc-maçonnerie, de cabale. Il a soutenu la thèse d'une filière entre les bâtisseurs phéniciens du premier Temple de Jérusalem, les confréries grecques, puis romaines, les compagnonnages européens du Moyen Age et la franc-maçonnerie actuelle.

WOLFRAM von Eschenbach (1170-1220).

Templier poète bavarois, qui soutint que son Ordre continuait en partie les cathares. Il accrédita aussi la légende selon laquelle ces derniers auraient été détenteurs du saint Graal.

Les poèmes de Wolfram von Eschenbach, "Parcival" et "Willehalm", ainsi que le "Titurel" de son continuateur Albrecht von Schaufenberg, inspirés en grande partie des oeuvres des poètes français Guiot de Provins et Chrétien de Troyes, seront à leur tour une source importante d'inspiration pour le compositeur saxon Richard Wagner.

WOODMANN  William Robert (1828-1891).

Fondateur, avec Samuel Liddell Mathers, William Wynn Westcott et Anna Sprengel, du Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in the Outer

Wotan

Voir : Odin.

WYCLEF  John (1320-1384)  ou Wyclif.

Réformateur anglais, connu aussi sous les noms de Wyclif et de Wycliffe, qui remit en honneur le platonisme, mais dont les conceptions étaient assez proches de celles des cathares et des lollards. Aussi furent elles condamnées par le concile de Constance en 1415. Wyclef n'en inspira pas moins de nombreux autres penseurs, notamment le tchèque Jan Hus.