Spoliations et exclusions

Ces mesures se réfèrent à la théorie d'un complot juif mondial visant à contrôler la "race" supérieure. Dans tous les domaines considérés comme vitaux où essentiels, la présence de personnes ou d'intérêts juifs est donc interprétée comme une menace. Les entreprises "juives" s'enrichissent forcément aux dépens des Allemands, les juristes juifs ne peuvent que détourner la loi, les médecins juifs sont obligatoirement dangereux, les fonctionnaires juifs ne peuvent que saboter l'Etat...

On peut donner trois explications à ces mesures. La première, qui est aussi la plus primaire, est la haine, expression de l'antisémitisme.

La deuxième raison est économique : il s'agit tout simplement d'accaparer les biens des Juifs. L'"aryanisation" des entreprises et des biens immobiliers, d'abord "volontaire" par vente, fut ensuite décrétée obligatoire. Elle fut parfois difficile, en particulier pour les entreprises et propriétés des grandes familles ayant d'importants biens à l'étranger et des ramifications internationales, et contrôlant directement ou non, dans d'autres pays, des industries dont l'Allemagne avait besoin d'importer la production. L'Etat bénéficiait directement d'une partie des spoliations. Les particuliers et entreprises allemandes profitaient de prix d'achat considérablement inférieurs à la valeur réelle. Mais des membres de la hiérarchie nazie furent les principaux bénéficiaires du pillage, et notamment Göring, sous le couvert des "Entreprises Göring SA". Même le système concentrationnaire fut une source d'enrichissement pour la SS, qui, outre les biens personnels des déportés, vendait leur travail soit à l'Etat (construction de routes) soit à des entreprises industrielles dans les secteurs de l'armement, de la chimie...

La troisième raison de ces spoliations et surtout des diverses exclusions était politique et visait la population allemande qui en 1933 était loin d'être majoritairement antisémite. Il s'agissait de la couper au maximum des Juifs, de la convaincre de leur nocivité et de leur infériorité : c'est pourquoi les exclusions culturelles étaient parmi les plus importantes. Non seulement les créateurs juifs et leurs oeuvres furent interdits, mais les Juifs n'eurent bientôt plus aucun droit culturel : posséder un livre, en emprunter ou même en lire un fut interdit, de même que la musique, les spectacles, etc.