1. L'introduction

2. Qui sont les "Salaf " ?

3. Qui sont les " Salafites?"

4. Les Principes Fondamentaux de la Da'wah Salafite

4.1. Tawhid

4.2. Tazkiyah

5. Le but et les objectifs de la Da'wah Salafite

6. Les fausses idées au sujet de la Da'wah Salafite

1. L'introduction

La Da'wah Salafite est l'appel au Coran et à la Sunna authentique suivant les interprétations des meilleures générations des musulmans (à savoir les trois premières). Elle représente la Religion de l'Islam pure et libre de tout ajout, innovation ou modification. Elle est le fait d’adhérer à la voie du Messager ( salla Allahu 'alaihi wa sallam) et des Vrais Croyants (As-Salaf As-Salih). As-Salaf est un terme désignant les premiers pieux en Islam et tous ceux qui l'ont suivis dans la croyance, les actions et les mœurs.

 Allah a dit (ce qui signifie):

" Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !! "(sourate An-Nissa 4:115].

 Cheikh ul-lslam ibn Taymiyyah ( rahimahu Allah) commentait cette ayat, en disant : "Tous ceux  qui contredisent et opposent le Messager (S), après que le droit sentier  leur a été clairement montré, ont suivi une autre voie que celle des Croyants. Et tous ceux qui suivent une autre voie  que celle des Croyants ont contredit et se sont opposé au Messager (S). Si on pense qu'on est en erreur en suivant la voie des Croyants, cela signifie qu'on pense qu'on est en erreur si on suit le Messager (S). "

2. Qui sont les "Salaf " ?

 As-Salaf As-Salih (ou brièvement : le Salaf) désigne les premières et meilleures trois générations des Musulmans. Ils sont les Compagnons ( Sahaba) du Prophète (S), ses adeptes immédiats ( Tabi'un), et les adeptes du Tabi'in. Ils furent précisés par le Prophète (S): 

" Le meilleur des gens [des musulmans] est ma génération, puis ceux qui viennent après eux, et enfin ceux qui viennent après ces derniers" (Bukhari et Muslim). 

Le terme Salaf est appliqué aussi aux Érudits de Ahl As-Sunna wal-Jama'a après les trois premières générations bénies qui ont suivi leurs voies dans la croyance et la pratique.

Allah (T) dit (ce que signifie): 

Les tout premiers [croyants] parmi les Émigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils l'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès !" [ sourate At-Tawbah 9:100].

Parmi ces érudits, on peut citer (le nombre qui suit le nom est l'année hégirienne de la mort de l'érudit) : Abu Hanifa (150), al-Awzai (157), ath-Thawri (161), al-Laith Ibn Sa’d (175), Malik ibn Anas (179), Abdullah Ibn al-Mubarak (181), Sufyan Ibn 'Uyaina (198), Ach-Chafi'i (204), Is'haq (238), Ahmad Ibn Hanbal (241), al-Bukhari (256), Muslim (261), Abu Dawud (275), Ibn Taymiyya (728), ad-Dahabi (748), Ibn ul-Qayyim (751), Ibn Kathir (774), Muhammad Ibn 'Abdil Wahhab (1206) et beaucoup de ses étudiants, et à notre époque: 'Abdul-'Aziz Ibn Baz, Muhammad Nasir ud-Dinn al-Albani et d'autres.

3. Qui sont les " Salafites?"

La description " Salafite" est appliqué à celui qui s'attache véritablement au Salaf. Cet attachement n'est pas à un groupe de gens ou une seule personne arbitraire. C'est un attachement à ce qui était la voie de Muhammad (S), ses Sahaba, et leurs vrais adeptes. De même que la  Salafiyyah (la Da'wah Salafite) n'est pas le fait de suivre aveuglement un Cheikh ou un Imam particulier . Elle est l'adhésion au Coran et à la Sunna authentique comme ils étaient compris et pratiqués collectivement par as-Salaf as-Salih. Un vrai Salafite tient le Tawhid, en rendant uniquement à Allah tous les actes de son adoration : la supplication, la recherche de l'aide, la recherche du refuge au temps d'aisance et de crise, le sacrifice, le fait de faire des vœux (an-nadhr), tout en Le craignant, espérant sa clémence et ayant une confiance totale en Lui. Un vrai Salafite cherche activement à se purifier du Chirk (polythéisme) par tous ses pouvoirs. Il sait bien que cette victoire [se purifier du Chirk] n'est pas possible sans un vrai Tawhid, et que le Chirk ne peut pas être combattu avec une autre forme du Chirk. Un vrai Salafi adhère à la Sunna du Prophète (S) et les traditions de ses compagnons.

Le Prophète (S) a  dit: " Adhérez fermement à ma Sunna et à celle de mes successeurs les bien guidés ; y tenez avec vos dents molaires, et méfiez-vous des innovations [en matière de religion]" (Authentique, rapporté par Abu Dawud et At-Tirmidi). Du moment qu'il y a une divergence d'opinion (entre les savants musulmans), un vrai Salafite renvoie "les différents" à Allah et à Son Prophète (S), agissant conformément au verset :

"  ô les croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-là à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et aboutissement)." (sourate An-Nissa 4:59]. 

Il donne la priorité à la parole d'Allah et de Son Prophète (S) sur tout autre parole ou opinion, selon e verset : 

"ô vous qui avez cru ! Ne devancez pas Allah et Son messager. Et craignez Allah. Allah est Audient et Omniscient. "(sourate Al-Hujurat 49:1].

Un vrai Salafite revit la Sunna du Prophète (S) dans son adoration et son comportement. Et certes, cela fera de lui un étranger parmi les gens, comme le Prophète (S) l'a décrit : 

"L'Islam a commencé comme un étranger, et il redeviendra ainsi [étranger] tout comme il a commencé. Touba [arbre fruitier du Paradis, ou Bonheur] aux étrangers." (rapporté par Muslim). 

Et il (S) a dit selon une autre version : 

" Touba au peu [de gens] , ceux qui purifient et corrigent ce que les gens ont corrompu de ma Sunna." [Authentique; As-Silsila As-Sahiha du cheikh al-Albani, numéro: 1273].

Un vrai Salafite ordonne le bien et prohibe le mal. Il mets les gens en garde, de souci profond, contre le Chirk, les innovations, les voies de l'égarement (groupes & idéologies), et des groupes destructifs et égarés :

 "Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront." [ sourate Al- Imran 3: 104].

Un vrai Salafite cherche constamment le pardon d'Allah, fait de vrai repentir (tawba nassouh), se rappel d'Allah (cite Son nom) abondamment, et s'élance dans des actions du bien pour purifier son âme. Ainsi il essaie d'appliquer le verset :

 " A réussi, certes celui qui la [l'âme] purifie" (sourate Ach-chams 91:8).

Un vrai Salafite adore Allah avec Crainte, Espoir et Amour. Allah dit (ce qui signifie) : 

"Et invoquez-Le [Allah] avec crainte et espoir, car la miséricorde d'Allah est proche des bienfaisants.. ". (sourate Al-A'raf 7:56). 

Et Il dit (ce qui signifie):

" Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment !.." [sourate Al-Baqara 2:165].

Un vrai Salafite n'est pas un Kharijite [du Khawarij] en considérant les musulmans comme des kafirs ( renégats) s'ils commettent des péchés ( grands ou petits). Il n'est pas, non plus, un  Chiite [du Chiaa] en maudissant les Sahaba, prétendant que le Coran a été altéré, rejetant la Sunna authentique et "adorant" la famille du Prophète. Il n'est pas non plus un  Qadirite [du Qadariyya] en niant le qadar (le Décret Divin). Il n'est pas un  Murjiite [du murjia] en prétendant que l'Iman (la foi) est seulement des mots (paroles) sans actions (œuvres). Il n'est pas du Mu'attila qui nie les Attributs d'Allah. Il n'est pas de Soufis [soufite] qui tombent (malade) à cause des multiples adorations (innovées) et croient à l'incarnation Divine. Il n'est pas du Muqallida qui insiste que chaque musulman doit adhérer à un Mad-hab (rite ou école de jurisprudence) d'un imam ou un cheikh particulier, même si ce mad-hab se contredit [en certains points] avec des textes clairs du Coran ou de la Sunna authentique.

Ainsi les vrais Salafs sont Ahl As-Sunnati wal-Jamaa. Ils sont At-Ta'ifat ul-Mansura (le Groupe Victorieux et Secouru) et al-Firqat An-Najiya (le groupe sauvé) qui ont été décrits dans plusieurs hadiths. Le Messager (S) a dit :

 "Un groupe de ma Umma (nation ou communauté) sera toujours aidé par la victoire tant qu'ils continuent à persévérer sur la Vérité; ils ne seront pas nuits par ceux qui les abandonnent ou ceux qui les opposent." (rapporté par Muslim). 

Et il a dit (S): 

"Cet Umma se divisera en soixante-dix trois (73 ?) groupes, lesquels iront en Enfer à l'exception d'un : celui qui suivra ma voie et celle de mes compagnons [suivent aujourd'hui]." ( Authentique, rapporté par Abu Dawud, At-Tirmidthi, et autres]. Dans une variante, il décrit (S) ce groupe par les mots: " ...la Jama'ah."

Le musulman ayant compris cela,  n'aura aucun choix que d'être salafite, et s'il s'y attache il "se fera" garantir la réussite, la victoire, le salut et la sécurité du Feu.

4. Les Principes Fondamentaux de la Da'wah Salafite

Le Salafi Da'wah se base sur les principes de Tawhid et Tazkiya.

4.1. Tawhid

Le Tawhid signifie  : accepter et croire à l'unicité d'Allah (T) et à l'unicité de Son Message. Il signifie aussi le fait d'adorer Allah (T) seul, et L'adorer conformément à Sa législation. Le Tawhid se compose des articles suivants:

1. Croire en Allah et au fait qu'Il est le Créateur, qu'on désigne parfois par "Tawhid U Rububiyya" (Allah étant le seul Vrai Seigneur ou Rabb). Allah (T) dit (ce qui signifie): 

"Louange à Allah, Seigneur de l'univers.".  (sourate AlFatiha 1:2]. 

Et Il dit (ce qui signifie):

" [Allah est le ] Créateur des cieux et de la terre..." (sourate Ach-Chura 42:11).

2. Croire qu'Allah possède les attributs et les Noms les Plus Excellents, comme c'est mentionné dans le Coran et la Sunna authentique, et ce conformément à leurs significations arabes littérales sans aucune négation (ta'til), comparaison (tachbih) ou assimilation aux attributs de Sa création. Cette branche du tawhid est désigné par "fois Tawhid al-Asma wa as-Sifat". Allah (T) dit (ce qui signifie) :" 

1. Dis : " Il est Allah, Unique.

2. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.

3. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus.

4. Et nul n'est égal à Lui ". " (sourate Al-Ikhlas 112:1/4). Et Allah a dit aussi (ce qui signifie):" Il n'y a rien qui Lui ressemble ; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. " (sourate Ach-Chu'ara 42:11).

3. Croire qu'Allah est le seul Dieu digne d'adoration et (l'unique qui mérite) la pleine obéissance, qu'on désigne parfois, par les termes "Tawhid al-'Ubudiyya ,'Ibada,  Ilahiyya ou Uluhiyya ". Allah dit (ce qui signifie): 

"Les mosquées sont consacrées à Allah : n'invoquez donc personne avec Allah." (sourate Al-Jinn 72:18).

 et Il dit :

 "Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur ".]." (sourate Al-Kahf 18:110).

4. Croire à l'unicité du Message du Prophète Muhammad (S) et à l'obligation de le suivre d'une façon exclusive. C'est ce qu'on appelle "Tawhid al-Ittiba' "(adhésion). Allah (T) dit (ce que signifie): 

"Dis : " Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux." (sourate Al-Imran 3:31).

Le Manhaj (méthodologie) Salafite affirme que ces branches du Tawhid sont inséparables l'une de l'autre. Elles sont l'essence de la signification du témoignage: " La ilaha illa Allah, Muhammadun Rassulu Allah "(Il n'y a aucun [Dieu] digne d'être adoré sauf Allah, et Muhammad est le Messager d'Allah). La méthodologie Salafite donne de grande importance à la quatrième branche "Tawhid al-l'Ittiba'" car il y a une tendance générale chez beaucoup de musulmans à la négliger. C'est ainsi qu'on insiste sur ces quelques points :
1. Croire que la révélation au Prophète (S) est la révélation finale, et qu'elle [la révélation] est composée de deux parties inséparables et complémentaires : le Coran et la Sunna. Le Prophète (S) a dit : 

"Certes, [Allah] m'a donné le Coran et, avec lui, quelque chose de similaire [sunna] " [Authentique; rapporté par Abu Daoud et Ad-Darimi]. 

Et il a dit (S):

 "Aussi longtemps que vous tenez fermement aux deux choses que j'ai laissées parmi vous, vous ne vous égarerez jamais : Le Livre d'Allah [Coran] et ma Sunna." [Authentique; rapporté par al-Hakim].

2. Croire que l'obéissance au Messager doit être absolue, et qu'elle ne doit être en aucun cas devancée par l'obéissance d'un autre humain. Le Prophète (S) est le seul à être obéi et suivi. Toutes les croyances, les annonces, les actions et les mœurs que se contredisent avec ses enseignements doivent être rejetées et évitées. " ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l'entendez (parler)." (sourate Al-Anfal 8:20).

3. Diriger le parfait Amour au prophète Muhammad (S); cet Amour doit être exprimé par l'accomplissement de ses ordres, la rapidité à son 'obéissance, la mise de ses paroles au-dessus et avant toute autre parole humaine, l'étude de sa Sira [sa vie], et enfin l'étude et l'application de  sa Sunna dans la vie commune. Le Prophète (S) a dit : 

" Aucun de vous ne croit [ne devient un vrai croyant] jusqu'à ce je soit plus aimé à lui-même que son père, son enfant et toute l'humanité." (rapporté par Muslim).

Il est regrettable que la vraie adhésion à la Voie du Prophète (S) s'est affaiblie dans la Umma et le vrai Amour pour lui [le prophète] a disparu à cause :

• du fait d'abandonner sa Sunna dans nos vies quotidiennes, la rabaisser, et développer une attitude de fierté et d'arrogance envers elle.

• de la propagation de nombreux faux et faibles  hadiths parmi les musulmans.

• de la propagation de beaucoup de bid'at (innovations en matière de religion) parmi les musulmans.

• du fait de suivre aveuglement un mad-hab spécifique ( Taqlid).

• du fait de donner des avis religieux (fatwas) islamiques sans connaissance ni preuve.

• du fait de cesser d'appliquer la Chari'a (droit islamique) à travers les terres de l'Islam et du fait de l'avoir remplacée par des manières et des lois des Kuffar ( mécréants).

 

4.2. Tazkiyah

La Tazkiya, par contre, signifie se purifier ou purifier en adhérant aux ordres d'Allah. Elle représente l'adoration d'Allah avec la soumission et la dévotion les plus complètes. C'est une grande faveur qu'Allah (T) a accordé à cet Umma. " Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un égarement évident." ( sourate Al-Imran 3:164). Les points suivants vous aideront à clarifier la vraie signification de la Tazkiya :

1. Le Coran et la Sunna authentique sont les seules sources pour la Tazkiya.

2. Le Prophète (S) est le plus pur de l'humanité en son âme. Son caractère réfléchissait les enseignements du Coran. Donc, il est notre modèle pour la Tazkiya. Allah dit (ce qui signifie) :

 "En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment." (sourate Al-Ahzab 33:21).

3. Les Compagnons du prophète et le reste des Salaf sont un excellent modèle à suivre pour la Tazkiya ( individuelle ou collective).

4. Il n'y a aucune voie pour être proche d'Allah que le fait d'être sur la voie que celle du Prophète Muhammad (S). Le Prophète (S) a dit : 

" Quiconque introduit en notre affaire (i.e., la religion de l'Islam) quelque chose qui n'y appartient pas, il lui sera rejeté." (rapporté par Muslim ).

5. Il n'y a aucune voie pour atteindre la Tazkiya que par les enseignements de l'Islam. Allah a dit (ce qui signifie):

 "ô les croyants ! Entrez en plein dans l'Islam, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré." (sourate Al-Baqara 2:208). 

Ainsi, on ne peut pas avoir de Tazkiya par des approches déviantes des divers groupes égarés, tels que les Sufites (soufis) qui ont corrompu les croyances et les pratiques des musulmans.

6. Le Manhaj Salafite représente le vrai modèle de la piété, l'Iman sans aucune hypocrisie et la pureté sans aucune corruption.

5. Le but et les objectifs de la Da'wah Salafite

La Da'wah Salafite n'est pas un partie politique ou un nouveau madth'hab. Au contraire, La Da'wah Salafite est l'Islam en sa totalité, lequel a été adressé à toute l'humanité sans différence de culture, de race ou de couleur. Elle est la méthodologie parfaite et complète pour comprendre l'Islam et le pratiquer selon les enseignements d'Allah et son prophète.

Par conséquent, les objectifs de la Da'wah Salafite ne sont pas différents de ceux de la Da'wah de l'Islam. c'est pourquoi, les Salafites restent distincts des divers sectes et groupes dans la voie et la méthodologie de leur Da'wah. Ils appellent à l'Islam en sa totalité, à sa pratique et à sa compréhension les plus correctes. Les groupes égarés (alfiraq al-dhalla) et les sectes déviantes appellent à certains aspects de l'Islam, et ils négligeant le reste ; et ce dans le but de convenir à leurs propres besoins et désirs. Ainsi ils dévient du but pour lequel ils ont été créés. Allah a dit (ce qui signifie) : 

"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.." ( sourate Adth-Dthariyat 51:56). 

Et Il a dit (ce qui signifie):

 "Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture.. " (sourate Al-Bayyina 98:5). 

Cela est l'appel de tous les Prophètes : le Tawhid (unicité) d'Allah , l'anéantissement du Chirk, la sincérité dans Son adoration, l'obéissance de Ses Messagers, et l'adhésion à leur voie. C'est également l'appel de la Da'wah Salafite. Cela peut être plus détaillé en ces objectifs pratiques suivants :

1. Le retour aux prescriptions du Coran et de la Sunna authentique du Prophète, et leur compréhension (tous deux) conformément à la compréhension et au pratique des Salaf: Cela est conforme au verset suivant :

 "Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !" ( sourate An-Nissa 4:115). Et :" Alors, s'ils croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en détournent, ils seront certes dans le schisme ! Alors Allah te suffira contre eux. Il est l'Audient, l'Omniscient.." ( sourate Al-Baqara 2:137).

2. La mise en garde des Musulmans et les pousser à purifier leurs vies de toutes les formes du  Chirk (polythéisme), bid'a et philosophie ou autres pensées étrangères aux principes pures et essentiels de l'Islam. C'est un devoir dont Allah (T) nous a chargé : 

"Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition !." ( sourate Al-Maida 5:2).

3. Purifier la Sunna des narrations fabriquées et faibles. Ces problèmes (le chirk, bid'a... et les fausses narrations) ont taché la netteté de l'Islam et ont empêché le progrès des Musulmans. Cela nous charge d'une grande responsabilité, laquelle a été citée par le Messager (S) :

" Un groupe fidèle de chaque génération portera ce savoir (l'islam), en rejetant les falsifications des égarés, et les fausses revendications des menteurs, et les mal interprétations  des ignorants." (Authentique; rapporté par Ibn Adiyy et d'autres].

4. Eduquer les Musulmans et les encourager à respecter le vrai Dinn, à agir selon ses enseignements, et à "s'orner" par ses vertus et son éthique. Cela assurera l'agrément de leurs œuvres par Allah, ainsi que leur bonheur, comme c'est indiqué dans la sourate suivante :

 "1. Par le Temps ! 2. L'homme est certes, en perdition, 3. sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance.." (sourate Al-Asr 103).

5. S'efforcer à faire revivre la pensée Islamique dans les limites des principes Islamiques, s'opposer à l'adhésion têtue à un mad'hab et ne pas donner de loyauté aux partis (politiques). Ces "maladies" ont détourné les musulmans des sources pures de l'Islam, et les ont fait dévier de la fraternité Islamique honnête appelé par Allah :

" Et cramponnez-vous tous ensemble au " Habl " (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, pas Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi, Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés.." (sourate Al-Imran 3:103), et par Son Messager (S): " Soyez, ô serviteurs d'Allah , des frères. " (Al Bukhari et Muslim).

6. Présenter des solutions Islamiques réalistes aux problèmes contemporains, s'efforcer pour reprendre un vrai mode de vie Islamique et établir une vraie société Islamique gouvernée par la loi d'Allah. Allah (T) a dit :

" Juge alors parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu'ils ne tentent de t'éloigner d'une partie de ce qu'Allah t'a révélé. Et puis, s'ils refusent (le jugement révélé) sache qu'Allah veut les affliger [ici-bas] pour une partie de leurs péchés. Beaucoup de gens, certes, sont des pervers.." (sourate Al-Maida 5:49).

Nous appelons tous les Musulmans à nous soutenir en menant ce noble appel, qui les élèvera sûrement et  les honorera, qui est la propagation du message éternel de l'Islam sur la terre entière. Allah (T) a promis cela, et Sa promesse est sûrement tenue :

" C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l'aversion des associateurs.." (sourate As-Saff 61:9]

6. Les fausses idées au sujet de la Da'wah Salafite

On va vous présenter quelques fausses idées au sujet de la Da'wah Salafite:

1. Le fait d'appeler as-Salafiyya un "mouvement" ou des "mouvements".
Il doit être clair à tous que la Da'wah Salafite est l'Islam, ni plus ni moins. Elle est le Vrai Islam avec tous ses enseignements et ses implications. Quiconque osera en parler comme quelque chose d'étranger ne fait, en réalité, que qualifier l'Islam lui-même par ses propos! Elle est les enseignements du Coran et de la Sunna authentique à la lumière des pratiques et compréhensions des Salafs. Or Un "mouvement" [le sens du mot] indique quelque chose temporel ou réactionnaire, tandis que la Da'wah Salafite est la seule vraie, constante et bénie Da'wah des prophètes.

2. Croire ou prétendre que les Salafites sont les adeptes d'un cinquième mad'hab qui est attribué à Ibn Taymiyyah, à Ibn Baz ou à Al-Albani est une fausse et grave idée.
Comme c'est énoncé ci-dessus, les sources des Salafites sont le Coran, la Sunna authentique et la méthodologie des Salaf: Si ces érudits comptent dans leur Ijtihad sur ces sources, nous prendrons donc ce qu'ils ont dit, non pas parce qu'ils l'ont dit, mais plutôt parce qu'Allah ou Son Messager l'ont dit ou y ont appelé directement ou indirectement. De même, on applique cela à tous les érudits de tous les temps. Nous prenons d'eux tous ce qui est conforme au Coran et à la Sunna et nous rejetons ce qui ne l'est pas.

3. La Da'wah Salafite est contre toute forme de "'Asabiyyah" et "Hizbiyya" (allégeance sans fondement à des partis, fractions, races, nations, etc.).
La seule allégeance permise est l'allégeance à Allah, à Son Messager et à ce qui en provient. Le dirigeant de tous les Salafites est Muhammad (S). Quiconque est respecté et obéi tant qu'il obéit à Allah et à Son Messager. Le fait de prétendre que La Da'wah Salafite appelle ses adeptes à être désorganisés et chaotiques dans leur comportement est une autre fausse idée. Le travail doit être organisé et rangé, comme c'est enseigné par le Messager (S) en plusieurs occasions, mais on doit éviter "Hizbiyya" la maladie décrite ci-dessus.

4. La Da'wah Salafite donne une grande importance à la "tarbiya" (instruction et culture). Ce n'est pas un simple procédé éducatif académique; mais elle est un procédé complet qui  élèvera les musulmans engagés lesquels ont bien compris leur Dinn (religion) et l'ont bien pratiqué de toutes leurs forces.

Nous demandons à Allah (ta'ala) de nous guider à la vérité, de stabiliser nos pieds [le jour de jugement] et de pardonner nos défauts.

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