Les branches de l'Islam |
Branches |
Apparition |
Doctrine |
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Ouverture, large place au |
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| hanafite | VIIIe-IXe siècles |
jugement personnel, contraintes limitées |
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Importance de la coutume |
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| malékite | IXe siècle |
et des pratiques locales |
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Valorisation de la Sunna, consensus de tous |
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Sunnisme |
shafi‘ite | IXe siècle |
les croyants plutôt que des seuls docteurs |
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Raideur dogmatique, importance du Coran |
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| originel | IXe-Xe siècles |
et de la Sunna, rigorisme moral |
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| hanbalite | |||||
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I |
wahhabite | XVIIIe siècle |
Condamnation du culte des saints, |
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traditionalisme strict, rejet de l'innovation |
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| S | imamite | VIIe siècle |
Impeccabilité et infaillibilité de l'imam, |
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croyance au mahdi, théologie ésotérique |
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| L | zaydite | VIIIe siècle |
Proche du sunnisme |
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Chiisme |
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| alaouite | IXe siècle |
Ésotérisme et syncrétisme, croyance trinitaire |
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| A | |||||
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Ésotérisme et syncrétisme, |
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| ismaélien | nizarite | Xe siècle |
conceptions néo-platoniciennes |
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| M | |||||
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Ésotérisme et syncrétisme, |
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| druze | XIe siècle |
croyance en la métempsychose |
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Libre choix du chef, non conformisme social, |
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Kharidjisme |
ibadite | VIIe siècle |
puritanisme moral |
Extrait du livre de Régis Debray "Le feu sacré - Fonctions du religieux" Fayard 2003