Introduction au livre de Lévitique

Le livre de Lévitique décrit la suite des événements du livre de l’Exode qui se sont terminés avec l’achèvement du Tabernacle. Un seul mois s’est écoulé entre l’Exode et le livre de Nombres (Exode 40:17; Nombres 1:1).

Considérez l’espace que Dieu a donné au livre de Lévitique. Seulement 27 versets dans la Genèse sont utilisés pour expliquer toute la création, mais 27 chapitres sont nécessaires pour expliquer comment vivre comme un peuple saint. De plus, le Nouveau Testament fait référence à ce livre plus de 80 fois.

Les sacrifices dans le livre de Lévitique constituent la description la plus complète de toute la Bible de l’expiation du péché par notre Sauveur.

Les mots hébreux pour saint et sainteté apparaissent environ 100 fois dans ce livre. Bien que les prêtres lévites et les sacrifices n’existent plus, ni les rituels de purification des divers baptêmes (Hébreux 9: 10), les principes enseignés dans ce livre s’appliquent aux Chrétiens d’aujourd’hui. “Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur” (Hébreux 12:14).

Le livre de Lévitique se divise en deux sections majeures. Les chapitres 1 - 17 expriment la base de la communion de l’homme avec Dieu - “C’est dans le sang que réside la vie d’une créature. Le Seigneur vous autorisé à utiliser le sang sur l’autel pour obtenir le pardon en votre faveur” (Lévitique 17:11; Hébreux 9:22). Le sang des animaux sacrifiés couvraient temporairement les péchés du peuple et ils devaient être répétés pour chaque péché involontaire. Cependant, le sang des animaux sacrifiés était un type du sang de Jésus qui est mort un fois pour toutes (Hébreux 9:14; 10:10-12; 1 Jean 1:7).

Cinq sacrifices étaient requis pour donner une pleine compréhension des bénédictions qui devaient éventuellement s’actualiser par ce sacrifice final - la mort du Seigneur Jésus-Christ.

La deuxième section explique les septs fêtes dans les chapitres 18 - 27. Toutes les fêtes, de même que les sacrifices, étaient des types du Christ.

Les fêtes étaient espacées afin que les gens aillent à Jérusalem trois fois par année pour observer les sept fêtes tel qu’il leur avait été commandé - “Chaque année tous les hommes de votre peuple viendront donc se présenter trois fois devant moi, le Seigneur Dieu d’Israël” (Exode 34:23)

Le premier voyage à Jérusalem avait lieu le premier mois de l’année religieuse, mois au cours duquel trois fêtes étaient célébrées: [a] la fête de la Pâque commençant le soir du quatorzième jour; [b] la fête du Pain sans levain débutant le quinzième jour et se poursuivant pendant une semaine; et [c] la fête de la première gerbe le lendemain du sabbat de cette semaine-là (Lévitique 23:1-44).

Le second voyage, sept semaines plus tard, commémorait la fête de la Pentecôte qui a lieu un dimanche, le lendemain du sabbat exactement 50 jours après la fête de la première gerbe.

Le troisième groupe de fêtes était observé dans le septième mois et était connu sous le nom de fête des huttes. Ce groupe comprenait la fête des trompettes le premier jour, le jour de l’expiation le dixième jour; et la fête des huttes du quinzième jour au vingt-deuxième jour (Lévitique 23:24,27,34).

En plus des sept fêtes, il y avait aussi les sabbats, qui étaient aussi appelés des fêtes. Il y avait le sabbat hebdomadaire et plusieurs sabbats spéciaux que l’on appelait aussi convocations. Ceux-ci fournissaient des occasions de fraternisation, de réjouissance dans la bonté du Seigneur, et de l’enseignement de Sa Sainte Parole. Le peuple ne travaillait pas ces jours-là ...quel que soit l’endroit où vous habitiez à travers tout le pays.