Introduction aux livres de 1 et 2 Chroniques

Les livres de I et II Samuel et de I et II Rois couvrent environ la même période de l’histoire que les deux livres des Chroniques. I et II Rois nous donnent l’histoire politique à la fois d’Israël et de Juda, alors que I et II Chroniques présentent principalement l’histoire religieuse de Juda, de Jérusalem, et du temple.

L’histoire des dix tribus est uniquement d’importance secondaire dans I et II Chroniques. La pensée pivot de ces livres est que la place que nous donnons au Seigneur, détermine notre prospérité ou notre adversité. Quand Israël était infidèle au Seigneur, Il lui retirait Sa présence et Sa protection et la défaite devenait inévitable (II Chroniques 26:5; 27:6; 28:1-5).

Les livres de la Bible, de la Genèse jusqu’à II Rois rapportent une succession d’événements consignés à partir de la création du premier homme, Adam, jusqu’au temps de la captivité de Juda. Mais I et II Chroniques ont probablement été écrits par Esdras après la captivité babylonienne. Le second chapitre de I Chroniques est consacré au complet aux descendants de Juda, auxquels l’on accorde une telle importance parce que le Messie promis allait venir de cette tribu (Genèse 49:6-12).

Le livre de I Chroniques débute avec la plus longue liste généalogique de noms de la Bible et il couvre approximativement 3,500 ans d’histoire (chapitres 1-9). Les généalogies sont vitales afin de tracer la lignée par laquelle Dieu allait actualiser Son plan de rédemption. Le registre débute avec Adam et continue jusqu’à David par qui le Messie allait venir. Ces familles deviennent le lien afin de relier la généalogie du Christ par Joseph tel que consigné dans l’Evangile de Matthieu et par Marie dans l’Evangile de Luc. Plusieurs noms sont omis, mais ceux qui sont consignés, étaient liés aux prophéties concernant le Sauveur qui avait été promis.

La dernière bataille de Saül et sa mort, sont mentionnés au chapitre 10. Les chapitres restants (11-29) donnent un compte rendu du règne de David qui exaltait le Seigneur.

I Chroniques termine avec la mort de David et II Chroniques continue l’histoire de sa lignée en commençant avec le règne de Salomon. Il consigne la division du royaume sous Roboam, et couvre l’histoire du royaume du Sud jusqu’à l’exile du peuple à Babylone. Les derniers versets contiennent la proclamation de Cyrus, qui permettait aux Juifs de retourner à Jérusalem tel que prédit par Jérémie (II Chroniques 36:22-23); Jérémie 29:10-14).

La période du règne de Salomon a été l’âge d’or d’Israël; mais ses gratifications ont conduit à la négligence, et éventuellement au rejet de la Parole de Dieu par Salomon. Inévitablement, ceci a débouché sur la division et l’éventuelle destruction de cette glorieuse nation (I Rois 11:11-13). Aucun prophète n’a joué de rôle important pendant le règne de Salomon. Une bonne partie des neuf premiers chapitres de I Chroniques raconte la construction du temple sur le mont Moria à Jérusalem (II Chroniques 3:1). Le temple a été construit selon le modèle de la demeure sainte (chapitres 3-4). Le travail a été complété et consacré à Dieu dans le onzième année du règne de Salomon (chapitre 5; comparez I Rois 6:38).

Le reste de II Chroniques nous parle des rois de Juda, et du déclin moral et spirituel de la nation. Le livre termine avec la chute de Jérusalem et la destruction finale du temple (chapitres 10-36).