Introduction au livre d'Ezékiel

Ezékiel était un prêtre qui vivait à Jérusalem et qui a grandi pendant le règne de Josias, le dernier roi dévot de Juda.

Après la mort de Josias, le peuple a choisi son fils Joahaz (aussi connu sous le nom de Challoum) pour être son roi (II Rois 23:30-34; I Chroniques 3:15). Mais à peine trois mois plus tard, le Pharaon Nécho a enchaîné et emmené celui-ci en Égypte (Jérémie 22:10-12) et il a nommé un autre fils de Josias roi, Eliaquim. Le Pharaon a changé le nom d’Eliaquim pour l’appeler Joaquim (II Rois 23:34-36) et ce dernier a été soumis au Pharaon Nécho pendant environ 4 ans (Jérémie 46:2). Nabucodonosor a vaincu le monarque égyptien à karkémich, une forteresse stratégique dans le nord de la Syrie, qui gardait le gué principal de l’autre côté de la rivière Euphrate. Environ un an plus tard, Nabucodonosor est entré dans Jérusalem et il a nommé Joaquim roi (II Rois 24:1). A ce moment-là, Nabucodonosor a pris les trésors du temple et les vaisseaux d’or ainsi que Daniel, ses trois amis, et plusieurs autres pour les emmener captifs à Babylone (Daniel 1:1-3,6; 33:21).

Après une période de trois ans, Joaquim s’est rebellé contre Babylone et, soit qu’il soit décédé ou soit qu’il ait été assassiné, quand Nabucodonosor...fit solidement enchaîner Joaquim et l’emmena à Babylone (II Chroniques 36:6). Le fils de Joaquim, Joakin, âgé de dix-huit ans (aussi connu sous les noms de Yekonia et Konia) est donc devenu roi (I Chroniques 3;16-17; Jérémie 22:24; 24:1; 27:20; 28:4; 37:1). Il a adopté les mauvaises politiques de son père (II Rois 24:8-9), a reçu une malédiction de Dieu, et a été retiré de la lignée messianique (Jérémie 22:30). Après une période de trois mois, Joakin a été capturé avec Ezékiel et dix milles autres personnes et il a été emmené à Babylone (II Rois 24:8-18).

La captivité d’Ezékiel a débuté environ huit ans après que Daniel ait été emmené à Babylone. Ezékiel a été placé à Tel-Abib le long de la rivière Kébar, un canal d’irrigation qui prenait l’eau de la rivière Euphrate et l’emmenait dans un grand demie-cercle à travers la campagne, jusqu’à ce qu’il rejoigne à nouveau l’Euphrate.

Nabucodonosor a nommé Sédécias, le troisième fils de Josias, gouverneur de Juda (I Chroniques 3:15). Environ dix ans plus tard, il s’est aussi rebellé contre Nabucodonosor, qui a ensuite attaqué Jérusalem, démoli ses murailles, et détruit le temple (II Rois 24:18-25; II Chroniques 36:11-21).

Le message d’Ezékiel se subdivise principalement en sept sujets majeurs. (1) La merveilleuse vision révélant que Dieu contrôle l’administration des affaires mondiales, est présentée dans ;es chapitres 1-3. Ceci est suivi par (2) les prophéties de jugement de Jérusalem et du royaume de Juda à cause de leurs péchés qui ont eu comme résultat, leur destruction et leur captivité (chapitres 4-24; 34). (3) Ezékiel prononce ensuite un jugement concernant les nations non-juives environnantes (chapitres 25-32). (4) Les exilés apprennent que Jérusalem et le temple ont été détruits (chapitre 33). (5) Ezékiel reçoit ensuite une merveilleuse assurance à l’effet que les Israélites seraient rassemblés après la captivité ...du milieu des peuples (chapitre 36) et la restauration d’Israël en cette période (chapitre 37) qui est illustrée par les os desséchés revenant à la vie, et qui est aussi une allégorie à la nouvelle-naissance (Jean 3: 5). (6) De nouveau, les ennemis de Dieu s’agitent, mais Dieu intervient et le pays est purifié de ses ennemis (chapitres 38-39). (7) La vision finale d’Ezékiel consiste en un temple glorieux à venir qui représente Christ (chapitres 40-48). Ezékiel a prophétisé pendant 22 ans (1:2; 29:17).

L’expression “Le Seigneur m’adressa la parole” apparaît 49 fois dans le livre d’Ezékiel. Le titre “l’homme” ou “fils d’homme ” y est utilisé 87 fois; Jésus s’est souvent servi d’une expression semblable - “Fils de l’homme” - en parlant de Lui-même, afin d’accentuer Son humanité. La pensée pivot de ce livre est: “Alors tout le monde saura que je suis le Seigneur” , une expression qui apparaît à plus de 60 reprises.